ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ | Φιλοπατρία

Archive for the ‘ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ’ Category

In: ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Δεν ξέρω ποιος τους τυφλώνει πιο πολύ, ο Θεός ή ο…Λένιν

Ο Φαήλος για τον αποκλεισμό της Σαμπιχά από τον ΣΥΡΙΖΑ, κατόπιν παρέμβασης της Άγκυρας!!!

Η «Προοδευτική» μούργα του ΣΥΡΙΖΑ την έφαγε επειδή δηλώνει Ελληνίδα μουσουλμάνα και όχι τουρκάλα

Το έχω πει σε φίλους βουλευτές, έναν του ΣΥΡΙΖΑ κι έναν του ΚΚΕ. Αν η Αριστερά έπιανε σωστά τα εθνικά θέματα και το λαθρομεταναστευτικό, τότε η Δεξιά θα ερχόταν σε δύσκολη θέση. Δεν ξέρω ποιος τους τυφλώνει πιο πολύ, ο Θεός ή ο…Λένιν, πάντως ιδίως ο Αλέξης στη Θράκη σέρνεται σαν σκυλί πίσω από τον αραμπά του προξενείου.

Η Σαμπιχά Σουλεϊμάν είναι μουσουλμάνα Ρομά από το Δροσερό Ξάνθης. Εχει ιδρύσει τον Σύλλογο Γυναικών «ΕΛΠΙΔΑ» και αγωνίζεται μέσα σε ένα πολύ εχθρικό περιβάλλον. Είναι κόκκινο πανί για το φασισταριό της Αγκυρας στη Θράκη και τους παρενδυτικούς Ελληνες, που ξύνουν κάθε τόσο την πόρτα του προξενείου με τα μπροστινά πόδια τους για λίγη στήριξη στις διάφορες εκλογές. Και πώς να μην είναι κόκκινο πανί, όταν από διεθνή βήματα έχει δηλώσει περήφανη που είναι Ελληνίδα κι έχει καταγγείλει τον καταπιεστικό ρόλο των μηχανισμών του προξενείου στην περιοχή. Μέχρι σωματική επίθεση έχει δεχτεί. Για τις ύβρεις και τις συκοφαντίες δεν το συζητάω. Συχνά συμμετέχουν και ελληνόφωνοι «προοδευτικοί», χρήσιμοι και δουλοπρεπείς ηλίθιοι των παρακρατικών μηχανισμών του τουρκικού ισλαμοφασισμού στη Θράκη.

Ακουσα λοιπόν με έκπληξη πριν από λίγες μέρες ότι η Σαμπιχά θα είναι υποψήφια ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ. Η έκπληξή μου ήταν ευχάριστη, αν και θα προτιμούσα αυτή η γενναία γυναίκα να είναι στο δικό μας ψηφοδέλτιο, γιατί θεώρησα ότι ίσως κάποιοι στην Κουμουνδούρου είχαν αρχίσει να παίρνουν μυρωδιά τι συμβαίνει στη μεθόριο. Κι εγώ θα ήθελα όλα, μα όλα τα κόμματα να έχουν μία, ενιαία κι αδιαίρετη εθνική στάση στα ζητήματα της Θράκης. Ονειρο τρελό, όνειρο απατηλό. Ηδη την ώρα που γράφω αυτές τις γραμμές διαβάζω για τη βέβαιη απόσυρση της υποψηφιότητάς της. Ξεσηκώθηκε όλο το σκυλολόι των μπράβων του προξενείου και τα ελληνόφωνα γιουσουφάκια του, μαζί με τους κομματικούς. Τη βαφτίζουν μέχρι «ακροδεξιά»! Γιατί; Γιατί δεν δέχτηκε ποτέ να γίνει όργανο του πρωτόγονου και γενοκτόνου φασισμού που εκπροσωπεί ο τουρκισμός, είτε ως κεμαλισμός είτε ως ισλαμοφασισμός του Ερντογάν, δηλώνει Ελληνίδα και καταγγέλλει την καταπίεση των Ρομά και των Πομάκων από τα παρακρατικά δίκτυα της Αγκυρας στη Θράκη. Δηλαδή λέει την αλήθεια. Οι αληθινοί φασίστες κατηγορούν αυτήν που υπερασπίζεται τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Οι αληθινοί φασίστες βρίζουν το θύμα τους!

Αν δεν το έχετε καταλάβει, είναι γενικότερο το φαινόμενο. Είναι μια γενικότερη επίθεση όλων των χιμπαντζήδων της «προόδου» και της «πολιτικής ορθότητας». Εχουν σηκωθεί τα πόδια να χτυπήσουν το κεφάλι. Απλά εκεί στη Θράκη είναι χυδαιότερο, ακόμη πιο βρόμικο και με άμεση ανάμειξη της φωλιάς των φιδιών, του άντρου του ισλαμοφασισμού, που υποδύεται το προξενείο. Με απλά λόγια, στη Θράκη όποιος αντιστέκεται στον τουρκικό σοβινισμό και στα επεκτατικά σχέδιά του βαφτίζεται «ακροδεξιός», «εθνικιστής», «φασίστας» κ.λπ. Πού; Στη Θράκη!

Με αφορμή τη χρυσαυγειάδα και την μπαλτακειάδα, το ίδιο γίνεται και στας Αθήνας. Ο,τι κι όποιος είναι απέναντι στην ψωραλέα διεθνιστική αντίληψή τους, στον τουρκικό επεκτατισμό ή στον σοβινισμό των Σκοπιανών επιγόνων των συνεργατών του Χίτλερ του VMRO βαφτίζεται «ακροδεξιός». Απλά πράγματα. Θεωρείς ότι υπάρχει τουρκική απειλή, ότι οι πεσόντες πιλότοι μας δεν αυτοκτόνησαν; Διαφωνείς με το νταβατζιλίκι της Αγκυρας στην Θράκη; Είσαι «ακροδεξιός». Διαφωνείς με την παραβίαση των δικαιωμάτων των Ρομά και των Πομάκων με τον συνεχιζόμενο καταπιεστικό εκτουρκισμό τους; Είσαι πάλι «ακροδεξιός». Τολμάς να μην είσαι τροτέζα του Σχεδίου Ανάν, να αρνείσαι την εφαρμογή απαρτχάιντ στην Κύπρο, όπου οι Τούρκοι θα είναι οι λευκοί κι οι Ελληνες οι μαύροι; Τολμάς να μην ευθυγραμμίζεσαι στο ζήτημα αυτό με τα τουρκικά και αγγλοαμερικανικά συμφέροντα; Είσαι «ακροδεξιός», φίλε μου, και μπορούν να σου το βεβαιώσουν όλοι οι υποψήφιοι της Θρούμπας και τα γκαρσόνια στο Ντα Κάπο, που έχουν μια γνωριμιά με όλη τη βιοχλαπάτσα της καθ’ ημάς δουλόφρονος «προόδου».

Ο μεγαλύτερος δουλέμπορος και με το αζημίωτο διακινητής λαθρομεταναστών είναι το τουρκικό κράτος. Ολοι κάνουν την πάπια γι’ αυτό. Ιδίως δε η «πεφωτισμένη πρόοδος» Κολωνακίου κι Εξαρχείων. Δεν βγάζουν κιχ. Είναι επομένως σιωπηροί συνένοχοι του μεγάλου δουλεμπόρου και των οργάνων του, κρατικών αξιωματούχων και μαφιόζων, που στην Τουρκία είναι ένα πράγμα και σφιχταγκαλιασμένο. Το καταγγέλλεις αυτό; Καταγγέλλεις ως άθλια την πολιτική στάση «μπάτε, σκύλοι, αλέστε» και ζητάς καταστολή της αθρόας εισόδου λαθρομεταναστών, που δεν δικαιούνται πολιτικό άσυλο και με τα ψευδή αιτήματά τους καθυστερούν αυτούς που όντως δικαιούνται άσυλο; Είσαι κι εσύ «ακροδεξιός», «φασίστας» κ.λπ.

Αδέρφια, είναι σαν κάποιος να ανάδεψε τον πάτο και να βγήκε όλη η μούργα επάνω, και μάλιστα μας ζητάει και τα ρέστα. Αλλά για φανταστείτε να λέγανε ότι είμαστε σαν του λόγου τους; Πώς θα ξεπλέναμε τέτοια ντροπή; Θα μου πείτε, γιατί δεν μας λες για την αμηχανία και την υποχωρητικότητα της άλλης πλευράς; Εχουμε πει πολλά, αλλά λίγη υπομονή. Από 26/5 θα κάνουμε ταμείο. Καλή Ανάσταση, με υγεία κι αξιοπρέπεια.

Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης
κυριακάτικη δημοκρατία

Ετικέτες: «Προοδευτική» μούργα, Άγκυρα, ΣΥΡΙΖΑ, Σαμπιχά Σουλεϊμάν

Καλή Ανάστασή μας.

Posted by: filopatria on: 18 Απριλίου, 2014

In: ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Καλή Ανάστασή μας.

«Στ’ ὄνομα τῆς ἀλήθειας, ἄς μου συγχωρεθεῖ ἡ σημερινὴ ὀργή, ὀργὴ ἱερὴ καὶ χίλες φορὲς δίκαιη. Χρόνια τώρα κάνω ὑπομονή, γιὰ νὰ ἀποθρασύνουνται ὁλοένα αὐτὰ τὰ φουσκωμένα χαρτοφάναρα. Ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἐκεινοῦ ποὺ δωρίζει σ’ αὐτὴ ἔργα τιμημένα, κανωμένα μὲ αἷμα καὶ μὲ ὑπομονή, ἔργα ποὺ τὰ κάνει μονάχα ἡ ἀγάπη. Δὲν ἔχει κανένα δικαίωμα ἀπάνω στὴν Ἑλλάδα ὁ «γυμνοσάλιαγκας», ποὺ τὸν καθίζει στὴν «ἕδρα» κάποιος ἀσήμαντος πολιτικός. Αὐτὰ τὰ πρόσωπα ποὺ λέγω, τὰ πήρανε δὲν ξέρω ποιοὶ ἀπὸ τὶς ἐπαρχίες, κάτι δασκαλάκια φοβισμένα, καὶ τὰ θρονιάσανε στὰ ὑπουργεῖα, στὰ Πανεπιστήμια καὶ στ’ ἄλλα πόστα τῆς πολιτείας, καὶ γινήκανε, αὐτὰ τὰ ψοφήμια, θηρία ἀνήμερα, νὰ καταξεσκίσουν κάθε ἄξιον ἐργάτη….

Καθαρίστε ἀπὸ τὴν πνευματικὴ πανούκλα τὴ δυστυχισμένη τὴν Ἑλλάδα, γιὰ νὰ μπορέσουνε νὰ δουλέψουνε οἱ ἄξιοι δουλευτάδες…. Τὰ σκουλήκια ποὺ εἶπα, γιὰ νὰ σώσουνε τὴν τιποτένια ὕπαρξή τους, δὲν ἀφήνουνε καμμιὰ ἄξια ψυχὴ νὰ ὀρθοποδήσει, ἀπὸ συμφέρον κι ἀπὸ φθόνο. Ὅλοι τοῦτοι οἱ πνευματικοὶ σαλταδόροι ἔχουνε πιάσει τὰ πόστα, ὅλα τὰ πόστα, κι ἡ δύναμή τους εἶναι ἱερὴ συμμαχία ποὺ ἔχουνε κάνει μεταξύ τους, ἐνῶ ὁ καθένας εἶναι σὰν μιὰ μυτζήθρα, ποὺ παριστάνει τὸ κάστρο. Ἀλλὰ εἶναι δεμένοι μεταξύ τους, ὅπως εἶναι οἱ κάμπιες κολλημένες ἡ μία στὸν πισινό της ἄλλης. Μόλις τὶς χωρίσει κανένας ψοφᾶνε. Ἔτσι πρέπει νὰ γίνει καὶ μὲ τὶς ἀνθρωποκάμπιες ποὺ μαραζώνουνε τὸ πνευματικὸ ὁλόδροσο δέντρο τῆς φυλῆς μας.

Τίμια ἀδέρφια μου, Ἕλληνες καθαρογεννημένοι, ξεριζῶστε αὐτὰ τὰ φαρμακερὰ βρωμοχόρταρα!»

(Φώτης Κόντογλου, «Μυστικὰ Ἄνθη», σελ. 338, ἔκδ. «Ἀστὴρ»)

Το είδα εδώ.

Ετικέτες: «Μυστικὰ Ἄνθη», πνευματικὴ πανούκλα, Φώτης Κόντογλου

Κ. ΠΛΕΥΡΗΣ ΓΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΝΤΕΡΤΙΛΗ.

Posted by: filopatria on: 7 Φεβρουαρίου, 2014

In: ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κ. ΠΛΕΥΡΗΣ ΓΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΝΤΕΡΤΙΛΗ.

Ετικέτες: Κ. ΠΛΕΥΡΗΣ, ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΝΤΕΡΤΙΛΗΣ

Το βράδυ σερβίρουμε γλαρόσουπα…

Posted by: filopatria on: 6 Φεβρουαρίου, 2014

Ευρωεκλογές: Δυο πλευρές της ίδιας κόλασης

Του Αγη Βερούτη

Οι φόροι που μαζεύει το κράτος, και αναδιανείμει επιλεκτικά στους ευνοούμενούς του σε ετήσια βάση, πλησιάζουν τα 45 δισεκατομμύρια ευρώ, με άλλα 15 δισεκατομμύρια περίπου να συλλέγονται ως ασφαλιστικές εισφορές, οι οποίες όμως δεν δημιουργούν συνταξιοδοτικό κεφάλαιο πουθενά για τους εισφέροντες (λείπουν πάνω από 10 δισ. ετησίως για τις συντάξεις άλλωστε).

Τα χρήματα αυτά, τα παραπάνω από 60 δισεκατομμύρια ευρώ ετησίως που μαζεύει το κράτος μαζί με τις ευρωπαϊκές ενισχύσεις, αναδιανέμονται στους σημερινούς βολεμένους στο σύνολό τους, καθώς οι μισθοί του δημοσίου είναι άνω των 15 δισ., ενώ οι συντάξεις πλέον με τη μετάβαση άνω των 300.000 μισθοδοτούμενων του δημοσίου από την ενεργό υπηρεσία στη σύνταξη, ξεπερνούν τα 27 δισ. Οι δημόσιες δαπάνες συντήρησης του κρατικού μηχανισμού είναι άλλα 18 δισ. μαζί με τις δημόσιες επενδύσεις, που οι τελευταίες αποτελούν «μαξιλάρι» για τυχόν αστοχίες στις δαπάνες.

Τα υπόλοιπα είναι τόκοι για το χρέος, που όμως απλώς κεφαλαιοποιούνται και δεν πληρώνονται, ούτε μαζεύονται (πέραν του συγκριτικά μικρού τεχνητού πρωτογενούς πλεονάσματος).

Το σημερινό ελληνικό κράτος καταναλώνει εβδομαδιαία περισσότερα από 1 δισεκατομμύριο ευρώ, για τη σίτισή του, με μια παραγωγική οικονομία στον επιθανάτιο ρόγχο της, που μετά βίας έχει ρευστότητα λίγων εβδομάδων, ενίοτε και μηδέν.

Καμία πολιτική συζήτηση δεν γίνεται από τα επικρατούντα πολιτικά κόμματα, για το πώς θα μειωθεί αυτό το άγος για τον ελληνικό Λαό, παρά μόνο για το πού θα βρεθούν εναλλακτικές πηγές τροφής για το κράτος-Κτήνος.

Φανταστείτε, ότι η οικονομία της Λετονίας εξαρτάται από το κράτος κατά 45% και είναι το υψηλότερο ποσοστό μεταξύ των χωρών της πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. ενώ της Ελλάδας μέλους της Ε.Ε. από το 1981, ξεπερνά το 65%.

Δώστε βάση: το σύνολο των σημερινών κοινοβουλευτικών κομμάτων, από το ΚΚΕ ως τη Χρυσή Αυγή, διαγκωνίζονται για το πού θα βρουν άλλες νέες πηγές χρημάτων, ώστε να διατηρήσουν αμετάβλητο το μέγεθος του Κτήνους, και ουδείς για τη συρρίκνωσή του!

Μάλιστα, τόσο η συμπολίτευση όσο και η αντιπολίτευση, ξεκίνησαν τη μοιρασιά πρόσθετων φόρων εις βάρος του Λαού, σε νέες πρόσθετες προσλήψεις, ενώ η δικαστική εξουσία μάλλον θα τους προλάβει στην επιλογή των αποδεκτών των όποιων περισσευούμενων από τους φόρους που συνέλεξε η κρατική μηχανή.

Ως τώρα γνωρίζαμε για τους “φορολογικούς παραδείσους”. Η Ελλάδα αποτελεί την πρώτη παγκοσμίως “φορολογική κόλαση”!

Σε λίγους μήνες υποτίθεται πως οι ευρωεκλογές θα αποτελέσουν ένα “εναλλακτικό δημοψήφισμα” για τις πολιτικές υπερφορολόγησης της πρώην μεσαίας τάξης και μεταρρυθμιστικής στασιμότητας της σημερινής συγκυβέρνησης, όπως την αντιλαμβάνεται ο μέσος πολίτης. Αμ δε!

Οι Ευρωεκλογές του Μαΐου θα γίνουν με φόντο την πραγματική ανεργία πολύ πάνω από 1,5 εκατομμύριο, τη φοροδοτική ικανότητα του ελληνικού Λαού εξαντλημένη, την απειλή δήμευσης και φυλάκισης πάνω από το κεφάλι του κάθε οικονομικά ενεργού πολίτη, και το δημόσιο αμετάβλητο.

Η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ, δεν είναι τίποτε το διαφορετικό, παρά η πρόσθεση μιας ακόμη πηγής φορολόγησης. Για την τιθάσευση της κιμαδομηχανής απορρόφησης άνω του 1 δισ. ευρώ κάθε βδομάδα, ούτε κουβέντα!

Μαγικά θα δημιουργηθούν χρήματα από την μη πληρωμή του χρέους;

Αμ δε! Έτσι κι αλλιώς ούτε ευρώ δεν έχουμε δώσει για αποπληρωμή χρέους, από τους φόρους που μαζεύουν από το Λαό. Όλα με δανεισμό έχουν αποπληρωθεί ως τώρα!

Όλες οι επικρατούσες εναλλακτικές της σημερινής συγκυβέρνησης πολιτικές δυνάμεις, αποτελούν εκδοχές του ίδιου οικονομικού μοντέλου του Κρατισμού:

ο πληθυσμός διαχωρίζεται σε:

α) εκείνους που πρέπει να πληρώσουν έχουν-δεν έχουν, και
β) εκείνους που πρέπει να πληρωθούν σε ειδικά μισθολόγια με μισθούς προ-κρίσης, ακόμη και αναδρομικά, με απόφαση των ιδίων οι οποίοι καθορίζουν το ύψος των αποδοχών τους.

Για την πιθανότητα να μειωθούν οι μισθοί των βουλευτών, ώστε να ακολουθήσουν και εκείνοι των δικαστικών και των ένστολων που έχουν συνδεθεί με τις απολαβές των βουλευτών, κανείς δεν λέει ούτε κουβέντα. Είναι πολλά τα λεφτά Άρη!

Μια “νέα πηγή” φορολογικών εσόδων, κατά τη σημερινή Αξιωματική Αντιπολίτευση, θα είναι βέβαια οι λίγοι εναπομείναντες υπερπλούσιοι, όπου μιλάμε για λίγες οικογένειες, ίσως 15-20, που έχουν ακόμη μεγάλα οικονομικά συμφέροντα και περιουσία στη χώρα, στην ενέργεια, στη μεταποίηση, στη μεταλλουργία, και άντε σε 5-10 ακόμη τομείς υπηρεσιών.

Κανείς, ούτε ο ίδιος ο ΣΥΡΙΖΑ, δεν έχει καθορίσει τον τρόπο που θα φορολογήσει τον μεγάλο πλούτο. Καθότι ο “μεγάλος πλούτος” σπάνια είναι σε μορφή ρευστού, είναι αυτονόητο ότι θα δημευθεί.

Ακόμη και αν το σύνολο των εν Ελλάδι περιουσιών των υπερπλουσίων είναι 10 δισ. ευρώ (που δεν είναι γιατί έχουν δάνεια ίσως άλλα 10 δισ.), η ρευστοποίησή τους μετά τη δήμευση είναι εξαιρετικά απίθανη. Ακόμη όμως και αν πετύχαιναν να τις ρευστοποιήσουν/τιτλοποιήσουν, θα αποτελούσε επαρκή τροφή για το Κτήνος για λιγότερο από 10 εβδομάδες…

Οι τράπεζες είναι ήδη κρατικές κατά 85%, και πιθανότατα οι διοικήσεις τους θα αλλάξουν αυθημερόν, με όποιες επιπτώσεις. Όμως η πλειοψηφία του ιδιωτικού τομέα είναι στο παρά πέντε του λουκέτου, με μικρές εξαιρέσεις εξαγωγικών εταιρειών. Ακόμη και εκείνες, όμως, στο σύνολο των περιουσιακών στοιχείων τους δεν επαρκούν για τη σίτιση του Κτήνους ούτε για μια ημέρα.

Είναι φανερό ότι κανείς πλέον δεν διαθέτει επαρκή ρευστότητα για να κορέσει τη σημερινή φορολογική όρεξη του Κράτους, ούτε καν εκείνοι οι λεγόμενοι “υπερπλούσιοι”, ούτε καν οι λίγες υγιείς εξαγωγικές επιχειρήσεις, ούτε καν οι εναπομείνασες αποταμιεύσεις της μεσαίας τάξης.

Νομοτελειακά, με μια κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ θα ακολουθήσουν και οι υπερπλούσιοι την οδό που ακολούθησε η μεσαία τάξη, δηλαδή την δήμευση της περιουσίας τους βάσει περιουσιολογίου. Οι λίγες βιομηχανικές μονάδες τους και οι ακόμα λιγότερες τεράστιες επιχειρήσεις τους θα περιέλθουν στην κυριότητα του Κράτους, και μετά πάπαλα!

Ούτε να διοικηθούν μπορούν από νεο-μπολσεβίκους, ούτε φυσικά να ρευστοποιηθούν καθώς ποιός θα βρεθεί αρκετά τρελός να αγοράσει μια δημευμένη βιομηχανία, πιστεύοντας ότι δεν θα έρθει και η δική του σειρά σύντομα να εισέλθει στην τροφική διαδικασία.

Είναι ξεκάθαρο γιατί οι σημερινές κρατούσες πολιτικές προτάσεις δεν περιέχουν λύσεις, ούτε προτείνουν κάποιο σχέδιο εξόδου από την κρίση που να περνάει το τεστ του γέλιου: αρνούνται να αναγνωρίσουν ότι το πρόβλημα είναι το ίδιο το κράτος και το μέγεθός του!

Ψάχνουν να πατάξουν μια φαντασιακή φοροδιαφυγή, δημεύοντας περιουσίες απλών πολιτών της πλέον εξοντωμένης μεσαίας τάξης που φτιάχτηκαν σε βάθος γενεών, ενώ αφήνουν το Κτήνος αμετάβλητο.

Καλώς ήλθατε στην πρώτη παγκοσμίως φορολογική κόλαση!

Το βράδυ σερβίρουμε γλαρόσουπα…

Πηγή:www.capital.gr

Ετικέτες: Αγης Βερούτης, Ευρωεκλογές

Αυτός ο τόπος δεν είναι η Ελλάδα μου

Posted by: filopatria on: 1 Φεβρουαρίου, 2014

In: ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αυτός ο τόπος δεν είναι η Ελλάδα μου

Αυτός ο τόπος δεν είναι η Ελλάδα μου

«Σαλπάρω ήρεμος για τον άλλο κόσμο. Αυτόν που αφήνω πίσω μου σίγουρα δεν είναι πια η Ελλάδα μου. Αυτός είναι άλλος τόπος με ανθρώπους άλλης φυλής. Δεν με αφορούν. Τι θέλω εγώ ανάμεσά τους; Να ‘στε όλοι καλά.

Στον τάφο μου να γράψετε: Αντιστάθηκε το 1941-1944 στη ναζιστική κατοχή, το 1967-1974 στη στρατιωτική δικτατορία και το 1989-1996 στην ηθική σήψη. Μετά, στην πλημμύρα του άνοου, δεν υπάρχει αντίσταση και το μετά από την πλημμύρα αυτή δεν υπάρχει πια »

Το τελευταίο ιδιόχειρο σημείωμα του Γεώργιου – Αλέξανδρου Μαγκάκη με τίτλο, Η ζωή πάνω στο νήμα, λίγες ημέρες πριν αποβιωσει. (2011)

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=316775

Πηγή

Ετικέτες: Γεώργιος - Αλέξανδρος Μαγκάκης

Ιστορίες πολέμου

Posted by: filopatria on: 18 Ιανουαρίου, 2014

Ιαπωνία: Πέθανε βετεράνος πολέμου που είχε μαχόταν έως το 1974

Ο Ιάπωνας Χίροο Ονόντα έφυγε ήσυχα από τη ζωή ενώ κοιμόταν στο σπίτι του στο Τόκιο σε ηλικία 91 ετών. Καθόλου ασυνήθιστο για έναν υπερήλικα, μόνο που ο πρώην στρατιώτης του αυτοκρατορικού στρατού έζησε κρυμμένος στη ζούγκλα των Φιλιππίνων έως το 1974, πιστεύοντας ότι ο πόλεμος συνεχιζόταν.

Για την απονομή του Νόμπελ στον Γ. Σεφέρη

Posted by: filopatria on: 9 Ιανουαρίου, 2014

In: ΓΕΓΟΝΟΤΑ | ΙΣΤΟΡΙΚΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Για την απονομή του Νόμπελ στον Γ. Σεφέρη

Αποκαλύψεις της Σουηδικής Ακαδημίας, έπειτα από 50 χρόνια, για το Νόμπελ στον Γιώργο Σεφέρη

Ηταν και παραμένει μια από τις μεγάλες πολιτισμικές κορυφές της σύγχρονης Ελλάδας. Το Νόμπελ Λογοτεχνίας στο πρόσωπο του Γιώργου Σεφέρη, το 1963, ήταν μια φωτισμένη στιγμή σε μια άκρως ταραγμένη, πολιτικά, εποχή.

Πενήντα χρόνια μετά από εκείνη τη σημαντική στιγμή για τη χώρα μας, η Σουηδική Ακαδημία αποκάλυψε κάποιες σημαντικές λεπτομέρειες της ψηφοφορίας, άγνωστες μέχρι σήμερα.

Συγκεκριμένα: γίνεται γνωστό πως τα μέλη της τότε επιτροπής τίμησαν ομοφώνως τον Ελληνα ποιητή και στο πρόσωπό του τη μεγάλη παράδοση της ελληνικής γλώσσας.

Οι σημειώσεις του τότε γραμματέα της επιτροπής Άντερς Έστερλουντ αποκαλύπτουν πως στη βραχεία λίστα με τους τρεις υποψηφίους ο Γιώργος Σεφέρης επικράτησε του ποιητή Γ.Χ. Όντεν και του χιλιανού ποιητή Πάμπλο Νερούδα ο οποίος τελικώς απέσπασε την κορυφαία διάκριση το 1971.

Στις έξι επικρατέστερες υποψηφιότητες, οι οποίες προέκυψαν από μια μακρά λίστα αρχικώς ογδόντα και έπειτα είκοσι δύο περιπτώσεων εκείνη την χρονιά, συγκαταλέγονταν επίσης ο Ιρλανδός Σάμιουελ Μπέκετ, ο οποίος απέσπασε το Νόμπελ τελικώς το 1969, ο Ιάπωνας Γιούκιο Μισίμα και ο Δανός Άξελ Σαντεμόζε.

Από τα αρχεία της Ακαδημίας προκύπτει επίσης ότι ο Ελληνας ποιητής ήταν ακόμη δυο φορές υποψήφιος για την ύψιστη λογοτεχνική διάκριση της υφηλίου: την πρώτη φορά το 1955 και ακολούθως το 1961 ύστερα από πρόταση του αμερικανού ποιητή Τ. Σ. Έλιοτ ο οποίος είχε τιμηθεί το 1948 με το Νόμπελ Λογοτεχνίας.

Η ομιλία του Γιώργου Σεφέρη

Με αυτή την ευκαιρία αξίζει τον κόπο να θυμηθούμε την βαθυστόχαστη ομιλία του Γιώργου Σεφέρη κατά την τελετή της απονομής του Νόμπελ.
Είχε πει ο μέγιστος Ελληνας ποιητής:

Τούτη την ώρα αισθάνομαι πως είμαι ο ίδιος μια αντίφαση. Αλήθεια, η Σουηδική Ακαδημία έκρινε πως η προσπάθειά μου σε μια γλώσσα περιλάλητη επί αιώνες, αλλά στην παρούσα μορφή της περιορισμένη, άξιζε αυτή την υψηλή διάκριση. Θέλησε να τιμήσει τη γλώσσα μου, και να – εκφράζω τώρα τις ευχαριστίες μου σε ξένη γλώσσα. Σας παρακαλώ να μου δώσετε τη συγγνώμη που ζητώ πρώτα πρώτα από τον εαυτό μου.

Ανήκω σε μια χώρα μικρή. Ένα πέτρινο ακρωτήρι στη Μεσόγειο, που δεν έχει άλλο αγαθό παρά τον αγώνα του λαού του, τη θάλασσα, και το φως του ήλιου. Είναι μικρός ο τόπος μας, αλλά η παράδοσή του είναι τεράστια και το πράγμα που τη χαρακτηρίζει είναι ότι μας παραδόθηκε χωρίς διακοπή. Η ελληνική γλώσσα δεν έπαψε ποτέ της να μιλιέται. Δέχτηκε τις αλλοιώσεις που δέχεται καθετί ζωντανό, αλλά δεν παρουσιάζει κανένα χάσμα.

Άλλο χαρακτηριστικό αυτής της παράδοσης είναι η αγάπη της για την ανθρωπιά· κανόνας της είναι η δικαιοσύνη. Στην αρχαία τραγωδία, την οργανωμένη με τόση ακρίβεια, ο άνθρωπος που ξεπερνά το μέτρο πρέπει να τιμωρηθεί από τις Ερινύες. O ίδιος νόμος ισχύει και όταν ακόμη πρόκειται για φυσικά φαινόμενα: «Ήλιος ουχ υπερβήσεται μέτρα» λέει ο Ηράκλειτος· «ει δε μη, Ερινύες μιν Δίκης επίκουροι εξευρήσουσιν».

Συλλογίζομαι πως δεν αποκλείεται ολωσδιόλου να ωφεληθεί ένας σύγχρονος επιστήμων, αν στοχαστεί τούτο το απόφθεγμα του Ίωνα φιλοσόφου. Όσο για μένα συγκινούμαι παρατηρώντας πως η συνείδηση της δικαιοσύνης είχε τόσο πολύ διαποτίσει την ελληνική ψυχή, ώστε να γίνει κανόνας και του φυσικού κόσμου. Και ένας από τους διδασκάλους μου, των αρχών του περασμένου αιώνα, γράφει: «…θα χαθούμε, γιατί αδικήσαμε…». Αυτός ο άνθρωπος ήταν αγράμματος· είχε μάθει να γράφει στα τριάντα πέντε χρόνια της ηλικίας του. Αλλά στην Ελλάδα των ημερών μας, η προφορική παράδοση πηγαίνει μακριά στα περασμένα όσο και η γραπτή. Το ίδιο και η ποίηση.

Είναι για μένα σημαντικό το γεγονός ότι η Σουηδία θέλησε να τιμήσει και τούτη την ποίηση και όλη την ποίηση γενικά, ακόμη και όταν αναβρύζει ανάμεσα σ’ ένα λαό περιορισμένο. Γιατί πιστεύω πως τούτος ο σύγχρονος κόσμος όπου ζούμε, ο τυραννισμένος από το φόβο και την ανησυχία, τη χρειάζεται την ποίηση. Η ποίηση έχει τις ρίζες της στην ανθρώπινη ανάσα – και τι θα γινόμασταν, αν η πνοή μας λιγόστευε; Είναι μια πράξη εμπιστοσύνης – κι ένας Θεός το ξέρει αν τα δεινά μας δεν τα χρωστάμε στη στέρηση εμπιστοσύνης.

Παρατήρησαν, τον περασμένο χρόνο, γύρω από τούτο το τραπέζι, την πολύ μεγάλη διαφορά ανάμεσα στις ανακαλύψεις της σύγχρονης επιστήμης και στη λογοτεχνία· παρατήρησαν πως ανάμεσα σ’ ένα αρχαίο ελληνικό δράμα και ένα σημερινό η διαφορά είναι λίγη. Ναι, η συμπεριφορά του ανθρώπου δε μοιάζει να έχει αλλάξει βασικά. Και πρέπει να προσθέσω πως νιώθει πάντα την ανάγκη ν’ ακούει τούτη την ανθρώπινη φωνή που ονομάζουμε ποίηση. Αυτή τη φωνή που κινδυνεύει να σβήσει κάθε στιγμή από στέρηση αγάπης και ολοένα ξαναγεννιέται. Κυνηγημένη, ξέρει πού να ‘βρει καταφύγιο· απαρνημένη, έχει το ένστικτο να πάει να ριζώσει στους πιο απροσδόκητους τόπους. Γι’ αυτή δεν υπάρχουν μεγάλα και μικρά μέρη του κόσμου. Το βασίλειό της είναι στις καρδιές όλων των ανθρώπων της γης. Έχει τη χάρη ν’ αποφεύγει πάντα τη συνήθεια, αυτή τη βιομηχανία.

Χρωστώ την ευγνωμοσύνη μου στη Σουηδική Ακαδημία, που ένιωσε αυτά τα πράγματα· που ένιωσε πως οι γλώσσες, οι λεγόμενες περιορισμένης χρήσης, δεν πρέπει να καταντούν φράχτες, όπου πνίγεται ο παλμός της ανθρώπινης καρδιάς· που έγινε ένας Άρειος Πάγος ικανός: να κρίνει με αλήθεια επίσημη την άδικη μοίρα της ζωής,
– για να θυμηθώ το Σέλλεϋ, τον εμπνευστή, καθώς μας λένε, του Αλφρέδου Νομπέλ, αυτού του ανθρώπου που μπόρεσε να εξαγοράσει την αναπόφευκτη βία με τη μεγαλοσύνη της καρδιάς του.
Σ’ αυτό τον κόσμο, που ολοένα στενεύει, ο καθένας μας χρειάζεται όλους τους άλλους. Πρέπει ν’ αναζητήσουμε τον άνθρωπο, όπου και να βρίσκεται.

Όταν, στο δρόμο της Θήβας, ο Oιδίπους συνάντησε τη Σφίγγα κι αυτή του έθεσε το αίνιγμά της, η απόκρισή του ήταν: ο άνθρωπος. Τούτη η απλή λέξη χάλασε το τέρας. Έχουμε πολλά τέρατα να καταστρέψουμε. Ας συλλογιστούμε την απόκριση του Oιδίποδα.

Ετικέτες: Γιώργος Σεφέρης, Νόμπελ Λογοτεχνίας

Απολογισμός πεπραγμένων.

Posted by: filopatria on: 31 Δεκεμβρίου, 2013

Πάει και αυτός ο χρόνος που μπήκε με προσδοκίες , έτσι δεν συνηθίζεται να λέγεται από τους πολιτικούς; ότι ο επόμενος θα είναι καλύτερος , μέχρι να διαπιστώσουμε ότι ο προηγούμενος ήταν ο καλύτερος .

Και κλείνει και αυτός με »σκάνδαλα», πλαστές πινακίδες, μια «δωρεά» που είναι η σαλάτα του κυρίως πιάτου που λέγεται σκάνδαλο Κάντα .

Τι να πρωτοθυμηθεί κάποιος από τις επιτυχίες αυτής της ονειρεμένης συγκατοίκησης, οι »αιώνιοι» εχθροί, παράδειγμα προς μίμηση για τους όλους τους Έλληνες δεξιούς και αριστερούς που δεν έχουν να χωρίσουν τίποτε γιατί τους ενώνει μια Πατρίδα, ένα Έθνος, μια Σημαία, μια Ιστορία .

Σκάνδαλα …..λέξεις που ακούστηκαν για πρώτη φορά, που φτάσανε στα δικαστήρια και που κάποιοι αθωώθηκαν π.χ οι του Χρηματιστηρίου, κάποιοι καταδικάστηκαν π.χ Τσοχατζόπουλος το καμένο χαρτί της Πράσινης Ανάπτυξης, του μεθυσμένου Ήλιου και της ευμάρειας και της απάτης. Κάποιοι πάλι πιο έξυπνοι και σοφοί έστησαν μπίζινες νόμιμες , κερδοφόρες και πίνουν το αίμα αυτών που εξαπατήθηκαν από το χρηματιστήριο, που πίστεψαν στον μεθυσμένο ‘Ηλιο και στη σοφία των γνωστικών με την επωνυμία »Νέστωρ»;;;;

Δεν υπάρχει πια παρθενική γη να μπορείς να φυτεύσεις μια αυθαιρεσία, όλα είναι αυθαίρετα και εμείς οι ίδιοι παραφωνίες μια παρανοϊκής λογικής, μιας βρωμερής πραγματικότητας .

Φτηνά και »εριστικά» θεάματα ορμούν από χιλιάδες πόρτες στη ψυχή μας και δεν μας αφήνουν να σκεφτούμε, ν΄ονειρευτούμε, να δημιουργήσουμε.

Παιδιά που λιμοκτονούν, που τους θερίσαμε τη ψυχή, η άψυχη καρδούλα είναι ευάλωτη, είναι εμπορεύσιμη, είναι τροφή για τις διεστραμμένες παχουλές τσέπες.

‘Ανθρωποι σκουπίδια, άνθρωποι απόκληροι, σκιές μέσα στα στενά βρώμικα σοκάκια, α…ξέχασα αυτές τις μέρες καθαρίζουν, άσε που ο δήμαρχος κάνει εκκλήσεις για τρόφιμα, ρούχα σαν καλός Φαρισαίος και μετά μοιράζει το κάτι τι, γιατί πάντα υπάρχει η επόμενη εκλογική αναμέτρηση.

Όλοι σκοτώνονται να μας σώσουν, ρώτησαν αν θέλουμε τη δική τους λύση; Τόσα χρόνια η λύση ήτανε πάντα στα δικά τους χέρια. Οι χρηματοδοτήσεις, οι επιδοτήσεις, οι μελέτες, οι εγκρίσεις, οι ιδιωτικές επιχειρήσεις, το δημόσιο, όλα εργαλεία ενός κερδοφόρου κυκλώματος, όχι γι΄αυτούς που θα δουλεύανε αλλά γι΄αυτούς που θ΄έβαζαν υπογραφές υλοποίησης. Ξέρετε τι είναι ν΄υλοποιείς νοερώς; κούραση πνευματική !!!!!!!!! »Δωρεάν λάβατε δωρεάν δώστε » πιστοί στη ρήση του Ευαγγελίου αυτοί που υλοποιούσαν τα προγράμματα, αλλιώς η πόρτα του παραδείσου δεν άνοιγε.

Πολιτική – Δικαιοσύνη δυο κορασίδες που παίζουν κρυφτό, βρίσκει η μια την άλλη, χαχανίζουν και χαρίζει η μια στην άλλη τα δωράκια που πήρε για την υπακοή και επιμέλεια.

Και ο λαός; ο λαός, αυτός ο τιμημένος, περιμένει το τέλος του χρόνου να πάρει υποσχέσεις, τα δώρα κομμένα, ότι τον επόμενο χρόνο θα τρώει από καθαρούς κάδους σκουπιδιών, θα φροντίσει ο επόμενος κυβερνών να τους απολυμάνει από τον προηγούμενο, πρέπει ν΄αφήσει τη δική τη μπόχα…σόρυ άρωμα.

Και τι κάνουμε; περιμένουμε; Η αναμονή είναι δύσκολη για τις παγωμένες ψυχές, για τ΄άδεια μάτια, για τις καρδιές που μισούν, που φθονούν, που αδιαφορούν γιατί δεν ελπίζουν .

Ο πρωθυπουργός θα πει για θυσίες που έγιναν, αυτό δεν λέγεται πάντα; θα πει ότι τον νέο χρόνος θα μπορούμε να χοροπηδάμε ελεύθερα, έτσι δεν χρειάζεται η μείωση των καυσίμων θα μπορούμε να ζεσταθούμε υγιεινά και ανέξοδα. Η ανάκαμψη της εθνικής οικονομίας παίρνει καινούργια ….παράταση, το φως στο βάθος της σήραγγας σβήνει, το ΔΝΤ συνιστά πρόσθετα μέτρα έτσι για να μην χαλαρώνουμε, και οι προοπτικές μας …….μετά τις εκλογές θα βρούμε την κατάλληλη λέξη, τώρα ευοίωνες μετά δυσοίωνες , μεταξύ μας αυτά….

Ο παγωμένος δεν φοβάται τη παγωνιά τη ζέστη φοβάται, καλομαθαίνει και μετά; είδατε τι έπαθε η καημένη η Βίκυ, τρελλάθηκε, η Δικαιοσύνη εδώ έκανε »καλή» δουλειά . Τιμώρησε μια γυναίκα, τιμώρησε την έπαρση, αν ήταν ταπεινή ….θ΄ήταν αλλιώς τα πράγματα.

Ταπεινά, ζητάω, την συγγνώμη σας που δεν ανέφερα καθόλου την τρίτη αρχή, την Εκκλησιαστική. Μαθεύτηκε ότι αυτό τον καιρό είναι απασχολημένοι με την σύνδεση του ιντερνετ, ένα εκατομμύριο είναι αυτό!!!!έτσι μπορούμε ν΄ ησυχάσουμε, με τέτοια σύνδεση θα συνομιλούμε απ΄ευθείας με τον Θεό, ΄κάτι είναι και αυτό …..

Και όχι τίποτε άλλο χρονιάρες μέρες με κρύο και βροχή, αποφάσισα να καθίσω στο σταυροδρόμι μήπως περάσει κανένα αδέσποτο εκατομμυριάκι και σας υπόσχομαι ότι θα σας το μοιράσω γιατί δεν πολιτεύομαι, γιατί είμαι κομμάτι σας, γιατί πονάω όπως πονάτε και εσείς, γιατί έμαθα να μοιράζομαι όχι ότι μου περισσεύει, αλλά αυτό που θα μοιραστώ με την οικογένειά μου .

Ασάμινθος *

*κείμενο αναγνώστη

Ετικέτες: πατρίδα, Έθνος, Ιστορία, Σημαία

Ο «πολυπολιτισμός», αδέρφια, απέτυχε παντού. Για μας όμως είναι και επικίνδυνος.

Posted by: filopatria on: 7 Δεκεμβρίου, 2013

Οχι τζαμί στο χώμα που θρήνησε τον Καραϊσκάκη

Σε ποιους δίνουμε εξετάσεις με το τέμενος στον Βοτανικό; Στις εγχώριες βαρεμένες ιέρειες της πολιτικής ορθότητας;

Στους ξένους, που 39 χρόνια δεν δίνανε δεκάρα για τις λεηλατημένες εκκλησίες μας στην κατεχόμενη Κύπρο και τα 1.619 αγνοούμενα αδέρφια μας;

Ακόμη αρνούνται να θεωρήσουν τη Θράκη και το Αιγαίο σύνορα της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Μήπως κρινόμαστε από τις ισλαμικές χώρες με την απόλυτη δυσανεξία στη δική μας πίστη αλλά και σε οποιονδήποτε διαφορετικό από αυτούς; Αραγε αγωνιούμε μην μας κακοχαρακτηρίσουν αυτοί που έκαναν τις εκκλησίες μας βουστάσια, μαντριά και αποθήκες; Αυτοί που τώρα κλείνουν εκκλησίες στον Πόντο και αλλού και θέλουν να ξανακάνουν τζαμί την Αγια-Σοφιά; Οι φονιάδες του Σιαλμά και του Ηλιάκη; Σε ποιους, ξαναλέω, δίνουμε εξετάσεις; Στους σφετεριστές και λεηλατήσαντες της Κύπρου, τους απαγωγείς και φονιάδες αμάχων και αγνοουμένων, στους γενοκτόνους του λαού μας, των Αρμενίων και των Κούρδων, και δυνάστες του ίδιου τους του λαού; Σε αυτούς που σφαγιάζουν τη Συρία αγκαλιά με την Αλ Κάιντα; Σε αυτούς που μπορεί στις χώρες τους να σε προπηλακίσουν ή και να σε συλλάβουν, αν φοράς σταυρό; Ή μήπως θα μας την πουν οι άλλοι που κακοποιούν, σφάζουν και λιθοβολούν γυναίκες ή απαγορεύουν τις κούκλες στις βιτρίνες για να μη…σκανδαλίζονται οι πιστοί και χρηματοδοτούν την ισλαμική τρομοκρατία;

Θα πουν κάποιοι, ωρυόμενοι υστερικά: Μα εμείς δεν είμαστε σαν αυτούς και σεβόμαστε το δικαίωμα κάθε αλλόθρησκου να έχει αξιοπρεπή χώρο προσευχής και τέλεσης των λατρευτικών του καθηκόντων.

Βεβαίως και δεν είμαστε σαν αυτούς. Απόδειξη, ότι η δική μας μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη ανθεί κι ευημερεί. Δεκάδες τα τζαμιά της, τα σχολεία της. Εχει εκπροσώπους, σωματεία, ραδιόφωνο, έντυπα. Κι είμαστε τέτοιοι αχμάκηδες, που επιτρέψαμε τον σταδιακό εκτουρκισμό ακόμη και ανθρώπων που δεν είναι Τούρκοι! Πού είναι όμως η δική μας μειονότητα στην Πόλη; Σε ποια κατάσταση είναι οι εκκλησίες και τα μνημεία μας σε όλη την τουρκική επικράτεια και στην κατεχόμενη Κύπρο; Θυμίζω ότι ο νέος σουλτάνος, ο αρχηγός του τουρκικού ισλαμοφασισμού, δεν αναγνωρίζει την Κυπριακή Δημοκρατία, ενώ συνεχίζει απτόητος τις απειλές εναντίον του όλου Ελληνισμού κι έχει εξελιχθεί σε διεθνή τραμπούκο και συνεργό της διεθνούς τρομοκρατίας.

Θα πει κάποιος και σωστά: Μα είναι λάθος να καθιστούμε την ισλαμοφασιστική ηγεσία της Τουρκίας αποκλειστικό εκπρόσωπο του Ισλάμ. Σωστό. Ομως, η Τουρκία έτσι θα αρχίσει να λειτουργεί από την πρώτη μέρα: ως νταβατζής των σουνιτών μουσουλμάνων. Το κάνει στη Μέση Ανατολή και το κάνει κι εδώ. Αρα δεν είναι δική μας επιλογή.

Λοιπόν, τζαμιά στην Ελλάδα υπάρχουν πολλά. Εκεί δε όπου ζουν οι δικοί μας μειονοτικοί μουσουλμάνοι, από τζαμιά να φάν’ κι οι κότες. Και στην Αθήνα δεκάδες οι χώροι προσευχής.

Ας νομιμοποιηθούν κάποιοι από τους υφιστάμενους λατρευτικούς χώρους, όπου διακριτικά, χωρίς μιναρέδες, μεγάφωνα και ταρατατζούμ να μπορούν με αξιοπρέπεια να προσεύχονται οι πιστοί του Προφήτη. Αρκούν.

Ποιοι θα παραπονεθούν; Οι Πακιστανοί; Αυτοί που στις χώρες τους καίγονται χριστιανικές εκκλησίες και δολοφονούνται ιερείς και πιστοί;

Τζαμί δεν θέλουμε. Δεν ταιριάζει με την αισθητική του αττικού τοπίου, με την Ιστορία μας. Είναι σύμβολο κυριαρχίας του πάλαι ποτέ βάρβαρου δυνάστη μας. Είναι πρόκληση.

Δεν χρειάζεται να βγάλουμε μόνοι μας τα μάτια μας, όταν έχουμε πλήθη παράνομων σουνιτών μεταναστών από το Πακιστάν, το Αφγανιστάν, το Μπανγκλαντές, τη Βόρεια Αφρική και τη Μέση Ανατολή.

Ο συμβολισμός κι η δυναμική ενός μεγάλου τεμένους μέσα στην Αθήνα είναι τεράστια. Την επομένη θα φωνάζουν γιατί δεν έχει μιναρέ και γιατί δεν ακούγεται παντού από μεγάφωνα το κάλεσμα του μουεζίνη για την προσευχή. Μετά θα ζητήσουν το «τζαμί του Πορθητή» και ποιος ξέρει τι άλλο. Ισως να δούμε και ισλαμικά περίπολα στην περιοχή, που, όπως στο Λονδίνο κι αλλού, θα προπηλακίζουν τις «απρεπώς» ενδεδυμένες άπιστες και θα τις «προτρέπουν» να μην εμφανίζονται έτσι στην περιοχή. Και τι θα κάνουμε όταν με αφορμή οτιδήποτε θα μαζευτούν κι οχυρωθούν στο τέμενός τους και μαχητικά θα διεκδικούν ποιος ξέρει τι άλλο;
Λοιπόν, το ξαναλέω: Οχι τζαμί στην πόλη που έπεσε ο Καραϊσκάκης για την ελευθερία της. Και χωρίς αυτό το προς ανέγερση τέμενος πάλι θα είμαστε 1.000 φορές πιο δημοκρατικοί κι ανεκτικοί από την πιο «προοδευμένη» μουσουλμανική χώρα.

Ας το πούμε ευθέως κι έξω απ’ τα δόντια. Δεν είναι αργά για να αποφύγουμε ένα μεγάλο λάθος. Τόσα προβλήματα μπορούν άλλωστε να προκύψουν από την Πολεοδομία ή την Αρχαιολογική Υπηρεσία. Προς τι τόση πρεμούρα ν’ ακούγεται ο μουεζίνης πάνω από την Αθήνα; Η Αθήνα δεν είναι Νέα Υόρκη ή βελγική πόλη του κράτους-εταιρία. Η Ελλάδα, το είπε κι ο Αβραμόπουλος για σας τους δύσπιστους, δεν συνορεύει με το Λουξεμβούργο. Αλήθεια λέει.

Ο «πολυπολιτισμός», αδέρφια, απέτυχε παντού. Για μας όμως είναι και επικίνδυνος.

Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης
dimokratianews.

Ετικέτες: τζαμί, Βοτανικός, Τέμενος, Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης

Η αναδιανομή εισοδημάτων στην Ελληνική Σοβιετία

Posted by: filopatria on: 4 Δεκεμβρίου, 2013

In: ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΣΟΚ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ | ΣΥΡΙΖΑ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η αναδιανομή εισοδημάτων στην Ελληνική Σοβιετία

«Ή εμείς ή αυτοί» και άλλα παραμύθια της Χαλιμάς

Του Άγη Βερούτη

Είπε ο ΣΥΡΙΖΑ πριν λίγο καιρό: «ή εμείς ή αυτοί!»

Όμως ο ΣΥΡΙΖΑ υποστηρίζει μηδενικές απολύσεις στο τερατώδους μεγέθους δημόσιο, και επιστροφή των μισθών των δημοσίων υπαλλήλων στα προ της κρίσης επίπεδα των €31.000 μικτών ετησίως. Προτίθεται επίσης να αναζωογονήσει την οικονομία (σ.σ: διαλύοντας κι άλλο την παραγωγική τάξη με πρόσθετους φόρους για να τους πληρώσει), κάνοντας προσλήψεις στο δημόσιο, κατά άλλους ως 100.000, και κατά άλλους “πολύ λιγότερους”.

Υποστηρίζει τη διατήρηση των αμέτρητων δημόσιων οργανισμών (κατά κάποιους ως και 23.000 αλλά κανείς δεν μας λέγει αλήθεια υπευθύνως πόσοι είναι) που δεν παράγουν τίποτε και καταναλώνουν τη σάρκα και το αίμα της παραγωγικής μεσαίας τάξης.

Υποστηρίζει δηλαδή την αναδιανομή εισοδήματος με αύξηση των φόρων από τους «αυτούς».

Η αναδιανομή εισοδημάτων στην Ελληνική Σοβιετία αθροίζει €17,55 δισ. για μισθούς 620.000 δημοσίων υπαλλήλων (15% κατά κεφαλήν μείωση από 2009 που θα τους επιστρέψει ο ΣΥΡΙΖΑ) συν €27,3 δισ. σε συντάξεις 2,7 εκατομμυρίων συνταξιούχων, και μεταξύ αυτών πολλών ανθρώπων που πιθανά να έβαλαν κανένα κατοστάρικο (€100 ή 34.075 δραχμές προ του 2002) το μήνα σε εισφορές περιλαμβανομένης και της ιατροφαρμακευτικής κρατικής ασφάλισης, αν δεν ήταν απλά λογιστικές εγγραφές όπως στο δημόσιο και στις ΔΕΚΟ. Αν υπολογιστούν και τα εφάρπαξ των ΔΕΚΟ που είναι εκτός υπολογισμού, ξεφεύγει.

Υποστηρίζει δηλαδή, όπως και όλα τα κοινοβουλευτικά κόμματα άλλωστε, να συνεχίσει να εισπράττει σύνταξη η πρώην τηλεφωνήτρια ΔΕΚΟ που βγήκε στη σύνταξη στα 42 μετά από 20 χρόνια υπηρεσίας, πήρε εφάρπαξ 10.000.000 δραχμές για 20 χρόνια εισφορών των 20.000-30.000 δραχμών το μήνα (μαζί με την ασφάλιση υγείας), και τώρα παίρνει €900 το μήνα στα 51 της για να πηγαίνει για ψώνια.

Απληστία…

Σύνολο €44,8 δισ. αναδιανέμονται φέτος. Το κόστος μισθοί-συνταξεις δημοσίου μειώθηκε 5% στην τετραετία 2009-2013. Η κοινωνία δεν αντέχει άλλο. Έχει γεμίσει απελπισία που τόσο απλόχερα μοιράζει το κράτος.

Είναι προφανές παντού γύρω μας. Στα κλειστά μαγαζιά, στα ακινητοποιημένα αυτοκίνητα, στα κρύα σπίτια, στα άδεια ψυγεία.

Όποιος αγνοήσει αυτούς τους αριθμούς αγνοεί τους ανθρώπους.

Αυτή η αναδιανομή, λοιπόν, που δεσμεύεται ο ΣΥΡΙΖΑ να συνεχίσει, είναι εφικτή μόνο με την περαιτέρω εξαθλίωση της μεσαίας τάξης:

– με ΦΠΑ 23% στις τυρόπιτες και στο πετρέλαιο θέρμανσης που πληρώνεται από ανέργους που έχουν €360 επίδομα ανεργίας για ένα χρόνο,

– από δημεύσεις περιουσιών των μικρομεσαίων ελεύθερων επαγγελματιών που στέλνονται φυλακή γιατί το κλείσανε το… ψιλικατζήδικο πριν 3 χρόνια, αλλά για να κλείσουν τα βιβλία τους πρέπει να πληρώσουν όλες τις καθυστερημένες εισφορές στον ΟΑΕΕ που δεν έχουν τα λεφτά να το κάνουν, άρα δεν μπορούν να το κλείσουνε και συνεχίζουν να τους χρεώνουν,

– από τα μη-ανταποδοτικά τέλη προς τους δήμους που έχουν πάνω από το μισό προσωπικό τους να κάθεται στο 6ωρο ωράριό τους (08:00-14:00), από τα τέλη κυκλοφορίας και τιμή βενζίνης σαν να οδηγούσαν όλοι οι Έλληνες Ρολς Ρόις, και

– από εκατοντάδες μη ανταποδοτικούς φόρους υπέρ τρίτων που βαραίνουν την οικονομία και καταδικάζουν την μεσαία τάξη σε εξαθλίωση.

Μέχρι να βγει, λοιπόν, ο ΣΥΡΙΖΑ και να πει ποιοι είναι οι «εμείς» που εννοεί, και να διαχωρίσει τη θέση του από τα μέχρι τώρα χαϊδεμένα παιδιά της Μεταπολήστευσης και τους Συνδικα-ληστές, που άλλωστε στηρίζουν και όλες οι κυβερνήσεις των τελευταίων 39 ετών, που πληρώνουν με τα λεφτά μας απτυχίωτους, άφαντους και εγκληματίες, εμείς όλοι οι υπόλοιποι είμαστε «αυτοί».

Να ξέρετε ότι, μέχρι νεωτέρας, «εσείς» δεν είστε στους «εμείς» του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά στους «αυτοί»…

Οι “εμείς” είναι οι προνομιούχοι της ΕΡΤ, για τους οποίους έγινε η πρόταση μομφής το περασμένο σαββατοκύριακο, πολλοί εκ των οποίων είδαν για δεύτερη φορά το ραδιομέγαρο της Αγίας Παρασκευής όταν τους απέλυσαν. Η πρώτη ήταν όταν πήγαν να υπογράψουν την πρόσληψή τους.

Αν είσαι άνεργος, αν είσαι ελεύθερος επαγγελματίας, αν είσαι ιδιωτικός υπάλληλος, αν είσαι συνταξιούχος με 35-40 χρόνια εισφορών, αν είσαι μικρομεσαίος που παλεύει να επιζήσει, αν είσαι οτιδήποτε άλλο από δημόσιος υπάλληλος και 45άρης-55άρης υψηλοσυνταξιούχος, είσαι «αυτοί».

Δεν θέλουν να σώσουν αυτό τον τόπο. Θέλουν να σώσουν τα προνόμιά τους! Γι’ αυτό και την πρόταση μομφής την έκαναν με αιτιολόγηση διατήρησης του πιο βρώμικου ίσως κομματιού του ελληνικού δημοσίου, του μηχανισμού παραπληροφόρησης, με τα “θέματα ΣΟΣ” από τους πολιτικούς στα βραδινά τους δελτία.

Έτσι για να μη λέμε αερολογίες κιόλας για το ποιους θα στηρίξει ο ΣΥΡΙΖΑ όταν έρθει στη «γλυκιά και πλανεύτρα εξουσία»…

ΥΓ. αν έρθει

Ακολουθήστε τον Άγη Βερούτη στο twitter: @Agissilaos

agissilaos@gmail.com

Εξαιρετική και με πολλά στοιχεία εμπλουτισμένη ανάλυση που μπαίνει βαθειά στο πετσί του γίγνεσθαι της Ελληνικής πραγματικότητας. Έχει συλλάβει την όσμωση που συντελείται και την μετάλλαξη του ΣΥΡΙΖΑ σε νεοΠΑΣΟΚ. Οι αρουραίοι κατάλαβαν που βρίσκεται το συμφέροντους και πήδηξαν από το πλοίο που βουλιάζει σε αυτό που φαίνεται να ανεβαίνει. Αυτό εξηγεί το γιατί περνάνε τα μέτρα και δεν κουνιέται φύλλο. Απλά πράγματα.

Ετικέτες: "ή εμείς ή αυτοί!", παραμύθια της Χαλιμάς, τερατώδους μεγέθους δημόσιο, μηδενικές απολύσεις

Ο γιατρός Ιωάννης Αγκόρτζας μιλάει για τους Πομάκους

Posted by: filopatria on: 30 Νοεμβρίου, 2013

In: ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ | ΕΘΝΙΚΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
1 Comment

Οι Πομάκοι και η αλήθεια για την καταγωγή τους

Ο γιατρός Ιωάννης Αγκόρτζας μιλάει για τους Πομάκους

Συνέντευξη στο Ν.Θ. Κόκκα

Συναντήσαμε τον κ. Ιωάννη Αγκόρτζα στο ιατρείο του στην Ξάνθη. Μας μίλησε για τα χρόνια που προσέφερε τις υπηρεσίες του ως αγροτικός ιατρός στα Πομακοχώρια και για τις έρευνές που πραγματοποίησε σχετικά με την ιστορία και την καταγωγή των Πομάκων. Οι απόψεις του παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και συμβάλλουν στη μελέτη του ιστορικού παρελθόντος της Θράκης.

Ο Ιωάννης Αγκόρτζας γεννήθηκε στις 14/11/1935 στο Άβατο Ξάνθης. Ο πατέρας του Απόστολος Αγκόρτζας (που κατάγονταν από την Κορυτσά της Βορείου Ηπείρου) είχε υπηρετήσει ως δάσκαλος στα Πομακοχώρια τα έτη 1927-1930.

Ξεκίνησε τις σπουδές του στην Ιατρική Σχολή της Βιέννης και συνέχισε στο Ίνσμπρουκ της Αυστρίας, από το οποίο αναγορεύτηκε διδάκτωρ της Ιατρικής το 1963. Υπηρέτησε περίπου δύο χρόνια στην Πολεμική Αεροπορία. Γύρω στο 1965 υπηρέτησε ως αγροτικός γιατρός στο χωριό Εξοχή και μετά στον Εχίνο. Ολοκλήρωσε την ειδικότητά του στην Παθολογία το 1970, σε νοσοκομεία της Ελβετίας και της Αυστρίας. Διετέλεσε δήμαρχος Ξάνθης την περίοδο 1970-1973. Το 1977 δημιούργησε στην Ξάνθη, Γενική Κλινική με 115 κλίνες, στο χώρο της οποίας μετά το 1985 στεγάστηκε το 412 Στρατιωτικό Νοσοκομείου Ξάνθης. Είναι ιδρυτικό μέλος του Δημοκριτείου Ιδρύματος, της Εταιρείας Προστασίας Θρακικής Κληρονομιάς, καθώς επίσης ήταν είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Ανθρωπολόγων.Εργαστήκατε ως γιατρός στον Εχίνο από το 1965 έως το 1967. Τι θυμάστε από εκείνα τα χρόνια;
Η κατάσταση τότε ήταν πάρα πολύ δύσκολη. Υπήρχε πολύ μικρή επαφή του πληθυσμού με την πόλη της Ξάνθης. Στην πόλη κατέβαιναν συνήθως μόνο οι άνδρες που είχαν κάποια δουλειά. Υπήρχε μόνο ένας ασφαλτοστρωμένος δρόμος, από τον Εχίνο μέχρι την Ξάνθη. Τις επισκέψεις στα χωριά τις κάναμε συνήθως με μουλάρια. Ξεκινούσαμε, παραδείγματος χάριν, από τις Σάτρες με δυο μουλάρια και φτάναμε μέχρι επάνω στον Τσαλαπετεινό, την Κοτάνη και τις Θέρμες, μέναμε το βράδυ εκεί, εξετάζαμε τους αρρώστους και ξαναγυρίζαμε. Στον Εχίνο υπήρχε Υγειονομικός Σταθμός με έξι κρεβάτια, τα οποία τα είχαμε σχεδόν πάντα γεμάτα. Δεν υπήρχε άλλος γιατρός στην περιοχή, έτσι η ευθύνη μας ξεκινούσε από τα Ελληνοβουλγαρικά σύνορα και έφτανε μέχρι την Μύκη και το Ωραίο.

Ο γιατρός Ιωάννης Αγκόρτζας (δεξιά) στον Υγιειονομικό Σταθμό Εχίνου το 1967.

(Φωτογραφία Πέτρου Θεοχαρίδη)

Πώς αντιμετώπιζαν οι Πομάκοι το γιατρό τους;

Οι σχέσεις μας ήταν άριστες. Δυσκολίες υπήρχαν, έτσι το πρώτο πράγμα που κάναμε ήταν ένα μικρό εγκόλπιο με ελληνο-πομακικούς διαλόγους, ώστε να μπορεί το προσωπικό να συνεννοείται, γιατί τότε, πολύ λίγοι ξέρανε ελληνικά, όλοι μιλούσαν την Πομακική. Αυτό συνέβαλε να έχω στενότερη επαφή μαζί τους. Μέχρι και σήμερα, με τιμούν με τη φιλοξενία τους. Όταν κάναμε το εγκόλπιο με βοήθησε πολύ ο τότε πρόεδρος του Εχίνου, Χουσεϊν Μπασιά, ο οποίος μιλούσε απταίστως ελληνικά. Έτσι εξοικειωθήκαμε με την Πομακική γλώσσα, η οποία μας έφερε πιο κοντά στους ανθρώπους.Είχατε κάποια προβλήματα κατά την υπηρεσία σας στα πομακοχώρια;

Το μόνο πρόβλημα ήταν ότι δεν μπορούσαμε να κατεβαίνουμε στην πόλη. Κατεβαίναμε δύο φορές το μήνα. Υπήρχαν προβλήματα στη μετακίνηση. Δεν υπήρχαν τηλέφωνα, τις τηλεφωνικές ανάγκες εξυπηρετούσαν τα χειροκίνητα τηλέφωνα στα ΤΕΑ και στην Κοινότητα. Η μπάρα δεν ήταν πρόβλημα. Ήταν απλά συνοριακός έλεγχος, με εντολή από το ΝΑΤΟ. Μπάρα υπήρχε και στα σύνορα με την Αλβανία και τη Γιουγκοσλαβία. Τα περί προβλήματος αποτελούν μύθο, εξυπηρετώντας πολιτικές σκοπιμότητες. Όλοι έπαιρναν ένα χαρτί και ανεβοκατεβαίνανε.

Υγειονομικός Σταθμός Εχίνου 1967

(Αρχείο Ιωάννη Αγκόρτζα)

Πώς ήταν η καθημερινή ζωή των Πομάκων πριν από σαράντα χρόνια;

Είχαν μια τυπική αγροτοκτηνοτροφική ζωή, ακολουθώντας τον πατροπαράδοτο ποιμενικό τρόπο ζωής. Παράλληλα, ασχολούνταν με την καλλιέργεια καπνού. Υπήρχε η φτώχεια, γενικά, αλλά καταφέρνανε και ζούσανε πάρα πολύ καλά, διότι είχανε τα δικά τους προϊόντα και είχανε επάρκεια βιοποριστικών αγαθών. Είχαν τα καλά τους τα ρούχα, είχαν τα σεντούκια τους με τις γνωστές προίκες, είχαν τις λίρες τους. Οι Πομάκοι πειράζανε τους τουρκόφωνους και τους έλεγαν «τσιτάκ τσιπλάκ» (γυμνά τσιτάκια). Αυτούς που εσφαλμένα κάποιοι ονομάζουν «τουρκογενείς του κάμπου», είναι κυρίως οι «κυρτζαλίδες» και τα «τσιτάκια», από το Τσιτάκιον, ιστορική πόλη, το σημερινό Ούστοβο της Βουλγαρίας που υπήγετο εκκλησιαστικώς στη μητρόπολη Ξάνθης. Βεβαίως, θα υπήρχαν και κάποιοι τουρκογενείς, οι οποίοι όμως αφομοιώθηκαν με μεικτούς γάμους από τους γηγενείς μουσουλμάνους. Οι Πομάκοι είχαν μια στάση περιφρονητική απέναντι στους τουρκόφωνους. Δε γινότανε γάμοι ανάμεσα σε Πομάκους και Τσιτάκους. Το Λεξικό Δημητριάδη γράφει για τα Τσιτάκια ότι τους μετέφεραν εδώ «ως κακώς ομιλούντων την τουρκικήν». Οι Τσιτάκοι είναι γηγενείς Θρακιώτες, που δούλευαν στα τσιφλίκια των μπέηδων. Γι αυτό υπάρχει κι η γνωστή παροιμία: «işle Yuvan, çiftlik senin, senin buba burda öldü, sen da burda» (δούλευε Γιάννη, το τσιφλίκι είναι δικό σου, εδώ πέθανε ο μπαμπάς σου, εδώ θα πεθάνεις κι εσύ).Εκτός από Πομάκους, ποιες άλλες εθνοτικές ομάδες υπήρχαν στα πομακοχώρια;

Εκτός από τους Πομάκους, σε ορισμένα πομακοχώρια υπήρχαν και Αθίγγανοι, που ήταν μουσικοί, σιδεράδες, σαμαράδες, πεταλωτές, γανωματήδες. Μεγάλη ομάδα αυτών, υπήρχε αναμεμιγμένη με τους ντόπιους κατοίκους στα Μελίβοια, στον Εχίνο και στο Ωραίον. Υπήρχαν στα πομακοχώρια και αρκετοί χριστιανοί μόνιμοι κάτοικοι. Είχανε εστιατόρια, καφενεία, μπακάλικα ή έκαναν εμπόριο ξύλων. Στον Εχίνο, στο καφενείο του Σγουράκη, δίπλα από το ποτάμι, κάναμε τις γιορτές μας. Αλλά δεν ήταν μόνο αυτοί οι χριστιανοί, ήτανε και οι δάσκαλοι, οι υπάλληλοι της κοινότητας, του ταχυδρομείου και του δασαρχείου, οι οποίοι είχαν νοικιάσει σπίτια και ζούσαν μόνιμα εκεί. Επίσης, στα Μελίβοια ζούσε και μια οικογένεια Εβραίων (Γιαχουντί). Λέγεται ότι σε μια σπηλιά είχε μία χάβρα. Σύμφωνα με ένα παλιό τουρκικό χάρτη, που δείχνει τις θρησκευτικές ομάδες, υπάρχουν π.χ. στη Σμίνθη, χριστιανοί, μουσουλμάνοι και γιαχουντοί.

Υγειονομικός Σταθμός Εχίνου 1967

(Αρχείο Ιωάννη Αγκόρτζα)

Τι γνωρίζετε για την ιστορία του Εχίνου.

Ο Εχίνος λέγεται ότι οφείλει το όνομα του, στη δύσβατη και σκληροτράχηλη μορφολογία του εδάφους του, από το αντίστοιχο Εχίνιοι τόποι, στην Ήπειρο και την Αιτωλοακαρνανία. Σύμφωνα με τους Βουλγάρους εθνολόγους από το Σμόλιαν, ο Εχινιώτης γενάρχης, Σαχόνοφ-Σαχινλής, ήταν ο Καλπάκας, ο οποίος είχε το τυροκομείο του στην περιοχή. Το μεν καλοκαίρι καθόταν εκεί στο τυροκομείο, τον δε χειμώνα κατέβαινε στο Αιγαίο. Αυτά γύρω στα 1840-1850. Ο δεύτερος Εχινιώτης γενάρχης, ο Καρατζάς, ήταν ένας Ηπειρώτης κτηνοτρόφος, έμπορος αιγοπροβάτων, αντίπαλος του Καλπάκα.

Λέγεται ότι το πρώτο τζαμί του Εχίνου ήταν αρχικά εκκλησία. Υπάρχουν κι άλλα χριστιανικά στοιχεία στον Εχίνο, πέρα του χριστιανικού νεκροταφείου, όπως τα διάφορα τοπωνύμια. Το βουναλάκι πάνω από το τζαμί λέγεται «φ’ κλισιόνο» (στην εκκλησιά) και ο συνοικισμός Σούλ-Σούλοβο που πιθανότατα σχετίζεται με το Σούλι. Εκκλησία ή εκκλησίες υπήρχαν και πάνω από τα Μελίβοια, στο λεγόμενο Πεπέκιο όρος. Υπάρχουν ακόμα ίχνη ναών σε σπηλιές, αλλά και τα θεμέλια μιας εκκλησίας. Παρόμοια, συναντάμε στη Γοργόνα, στη θέση Τσούκα, τα θεμέλια της εκκλησίας της Αγίας Μαρίνας και το χριστιανικό νεκροταφείο, το οποίο υπάρχει μέχρι σήμερα. Στο Ωραίον υπάρχουν οι «Γκιαούρσκι γκρόμπιε» (τάφοι των απίστων). Στη γέφυρα του παπά κοντά στο Ωραίον υπάρχει χαραγμένος σταυρός, διότι έγινε από Ηπειρώτες μάστορες.

Πομάκα με βυζαντινό σταυρό

(Αρχείο Ιωάννη Αγκόρτζα)

Τι πιστεύετε για την καταγωγή των Πομάκων;

Το Σεπτέμβριο του 1994, ως προσκεκλημένος ομιλητής, του κυρίου Ν. Ξηροτύρη (Καθηγητού Ιστορίας- Εθνολογίας), σε διεθνές συνέδριο που οργάνωσε στην Κομοτηνή, μου δόθηκε για πρώτη φορά η ευκαιρία να αναφερθώ δημόσια στην πιθανή πληθυσμιακή σύνθεση των σημερινών Πομάκων, καθώς και στην προέλευση του ονόματος τους από την αρχαιοελληνική λέξη ποιμήν. Δεν διεκδικώ το αλάθητο και δεν παραβλέπω τα λόγια του Γάλλου κοινωνιολόγου Ε. Moren, ότι «η βεβαιότητα ότι γνωρίζουμε την αλήθεια επ’ ουδενί αποτελεί εγγύηση έναντι της πλάνης». Πρόθυμα επιζητώ την αντίθετη άποψη, ώστε με κάθε καλοπροαίρετο συνομιλητή να πετύχουμε το βέλτιστο δυνατό αποτέλεσμα στη μελέτη της ταυτότητας των Πομάκων.

Συμβουλή μου σε κάθε συν-ερευνητή, η μελέτη του συγγράμματος «Πομάκοι» του Π. Θεοχαρίδη, το οποίο αναδεικνύεται ως Αγία Γραφή για το έργο μας. Την τότε άποψη μου, που θα αναλύσω παρακάτω, συνεχίζω να υποστηρίζω και να βελτιώνω μέχρι σήμερα, παρόλο που για τους περισσότερους ερευνητές παραμένει άγνωστη η καταγωγή των Πομάκων, επιμένοντας οι Τούρκοι για τη δήθεν Τουρκική καταγωγή τους και οι Βούλγαροι για τη δήθεν Βουλγαρική, παραχαράσσοντας έτσι και τη δική τους ιστορία. Αισθάνομαι σεβασμό, συμπάθεια και δέος, όταν οι Βούλγαροι αυτοαποκαλούνται «απόγονοι του Ορφέα» και οι Τούρκοι «συνεχιστές της Βυζαντινής αυτοκρατορίας». Τόσο οι Τούρκοι όσο και οι Βούλγαροι αποφεύγουν δύο λέξεις κλειδιά και σύμβολα της ταυτότητας των Πομάκων, το Αχριάν (Αχριάνος) και το Πομάκ (Πομάκος).

Οι Πομάκοι, λοιπόν, αποτελούν μία σύνθεση λαών και χρόνων. Είναι προφανώς οι ιθαγενείςΡοδοπαίοι Αγριάνες κ.α. των Αλεξανδρινών χρόνών, οι οποίοι μας οδήγησαν στους ΡοδοπαίουςAgrianes κατά τα Ρωμαϊκά χρόνια, όπου εξελίχθηκαν σε Αχριάνες κατά την Οθωμανική κυριαρχία, για να μετεξελιχθούν στα χρόνια της εξέγερσης κατά των Οθωμανών κατακτητών (2ο μισό 19ου αιώνα) σε Αχριάνες-Πομάκους. Από την απελευθέρωση και μετά καταλήγουμε στους σημερινούς Ροδοπαίους-Πομάκους.Η μεταστροφή των χριστιανών Αχριάνων σε μουσουλμάνους έγινε με ομαδικό εξισλαμισμό. Από το 1700 έχουμε ντοκουμέντα που αναφέρουν ότι όλους όσους άλλαζαν την πίστη τους, τούς έλεγαν Αχριάνηδες. Στα πομακοχώρια έμειναν πολλοί κρυπτοχριστιανοί. Έχω μία πελάτισσα από το Ωραίον, την οποία τη φωτογράφησα το 1974 με το βυζαντινό της σταυρό (βλέπε φωτογραφία). Είπε ότι είναι οικογενειακό φυλαχτό. Συνάντησα μία άλλη Πομάκα η οποία είχε στη μασχάλη της από κάτω χαραγμένο από κάποια Σαρακατσάνα, ένα τατουάζ, που απεικόνιζε σταυρό. Οι γέροι Πομάκοι λέγανε ότι, σύμφωνα με το Οθωμανικό δόγμα, για να έχει κανείς τα προνόμια του Οθωμανού πολίτη, έπρεπε ή να είναι μουσουλμάνος ή να μιλάει τουρκικά. Τους τέθηκε, λοιπόν, το δίλημμα ή να αλλάξουν την πίστη τους ή τη γλώσσα τους. Τότε οι σοφτάδες (οι σοφοί) επέλεξαν να αλλάξουν θρησκεία και να διατηρήσουν τη γλώσσα τους. Προτίμησαν να γίνουν μουσουλμάνοι για να επιβιώσουν.

«Εκλόγιον» του 1783 από τα Πομακοχώρια το οποίο παρέδωσε Πομάκος στο γιατρό Ι. Αγκόρτζα

(Αρχείο Ιωάννη Αγκόρτζα)

Τι μαρτυρούν τα επώνυμα των Πομάκων σχετικά με την καταγωγή τους;

Στα κορφοβούνια ζούσανε ως γνωστόν καθάριες ποιμενικές φυλές, σύμφωνα με τους αρχαίους ποιητές μας, αλλά και οι κυνηγημένοι, οι φυγάδες, από τους διάφορους κατακτητές. Οι κατακτητές ζούσαν συνήθως, στις εύφορες πεδιάδες, στα τσιφλίκια τους και στα πλούσια λιμάνια. Έτσι λοιπόν, κατά την άποψη μου, οι Πομάκοι είναι μία «σύνθεση λαών και χρόνων» (Κ. Παλαμάς), «ένα ουράνιο τόξο από καθάριες ποιμενικές φυλές ορεινών κτηνοτρόφων αιγοπροβάτων (αρχαίοι ποιητές). Δηλαδή, είναι ένα παζλ από εντόπιους (ετούζοι, αχριάν, τεμέλ, συνοίκ κ.α.) και από άποικους (πρόσφυγες, φυγάδες, μετανάστες κ.α.).

Εκεί θα βρεις τον Κιουρτ (Κούρδο), τον Γκιριτλή (Κρητικό, που κατά τα διάφορα πολεμικά γεγονότα οδηγήθηκε στα βουνά της Ροδόπης), τον Καντουχάρ (αυτόν που ήρθε από την Καντουχαρία του Πακιστάν), τον Γκίντα (Ηπειρώτικο όνομα από τις γίδες), τον Κόντε (ο κοντός- αρβανίτικο όνομα), τον Κάλφα (το μάστορα), τον Κοτς (Κώστα) κ.α. Έχουμε ακόμα τους Λαζ (Λαζούς), Πατσαμάν, Γκάμπρο και Κοζάρ (από την άγρια κατσίκα), Μέτσο (από την αρκούδα), Μποσνάκ (Βόσνιος), Σινίκ (σύνοικο), Τεμέλ (θεμέλιο), Μέτε (μέτοικο), Ροδοπλού (Ροδόπουλος) κ.α.

Κατά το 1400 έφτασαν στα κορφοβούνια της Ροδόπης οι Αρβανίτες (Αρναούτ), οι Μπόζιδες, οι Μαλκότσιδες, οι Λότσιδες κ.α. Στις αρχές του 18ου αιώνα, κυνηγημένοι από τον Αλή πασά και τους Τουρκαλβανούς έφτασαν στη Ροδόπη νέοι φυγάδες από την Ήπειρο: Γιαννιούς (Γιαννιώτες), Σουλιώτες (Σούλογλου, Σούλκο), Καλπάκιδες, Μέτσοδες (από το Μέτσοβο), Τσουκαλάδες, Μπαντάκιδες, Μπουδούριδες κ.α. Σαρακατσάνοι (Παλικάριδες, Τσιλιγκίριδες, Κόντιδες, Κίσσαδες, Μπατσάκιδες, Μπουραζάνιδες, Μπουρντούνιδες κ.α. Γραμμοτσάνοι, Βλάχοι, Μακρίδιδες, Λιάπιδες κ.α. Όλοι Ποιμνάδες και Ποιμνάκοι δημιούργησαν στα ήδη ποιμενοχώρια των ντόπιων, τα νέα αρβανιτοχώρια, τα νέα δερβενοχώρια, τα νέα ζαγοροχώρια, τα νέα βλαχοχώρια (Συράκοβο, Βλάχοβο). Συγκεντρώθηκαν εκεί και πρόσφυγες (Ματζήρ) από τα εδάφη της Θράκης που καταλήφθηκαν από τους Βούλγαρους. Ακόμα ήλθαν κυνηγημένοι από τους Οθωμανούς οι Γιουρούκοι (ορέοικοι) από τα βουνά της Εφέσου, οι Ζεϊμπέκηδες από το Ικόνιο και οι Ρομ.

Με δυο λόγια, για να κατανοήσουμε την καταγωγή των Πομάκων, στηριζόμαστε σε δύο άξονες, στην πληθυσμιακή τους σύνθεση και στο πού, πότε και γιατί ονομάστηκαν Πομάκοι.Υπάρχουν στα πομακοχώρια κάποια ιδιαίτερα ιατρικά προβλήματα;

Βεβαίως, κάθε τόπος έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες και όσο αφορά τα ιατρικά ζητήματα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα στα χωριά της περιοχής γύρω από τη Σμίνθη (που έχει πολλούς Αρβανίτες, Αρναούτ μαχαλά, με ίδια χαρακτηριστικά και ίδιες κληρονομικές παθήσεις που έχουν οι Αρβανίτες στο χωριό Κυψέλη της Ξάνθης) είναι ο αλφισμός, μια κληρονομική έλλειψη μελανίνης, μιας ουσίας που δίνει το χρώμα στο δέρμα μας. Η διάδοση του αλφισμού οφείλεται στην ενδογαμία. Οι Αρβανίτες παντρεύονταν μόνο Αρβανίτες. Οι Σαρακατσάνοι μόνο Σαρακατσάνους. Οι Πομάκοι μόνο Πομάκους. Οι Τσιγγάνοι μόνο Τσιγγάνους. Άλλες κληρονομικές ασθένειες που παρατηρούνται στη περιοχή, από την ίδια αιτία της ενδογαμίας, είναι βρογχοκήλη, η επιληψία, η μεσογειακή αναιμία κ.α.Τι αλλαγές έχουν σημειωθεί τα τελευταία χρόνια στα μειονοτικά ζητήματα;

Μεγάλες, τόσο στη βελτίωση της ζωής τους όσο και στη μόρφωση τους. Όσον αφορά την εκπαίδευση τους, πίστη μας είναι ότι έγιναν πολλά λάθη. Το ενθαρρυντικό είναι ότι οι ίδιοι οι Πομάκοι προτιμούν πλέον τα Δημόσια σχολεία. Κάποτε θα καταλάβουν, πιστεύω, ότι έχουνε μια βαριά ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά και πρέπει να τη μελετήσουν μόνοι τους. Διότι όταν την παρουσιάζουμε εμείς το θεωρούν προπαγάνδα.Πώς κρίνετε το θεσμό της μειονοτικής εκπαίδευσης;

Δεν είμαι ειδικός για να απαντήσω σε αυτό το θέμα, αλλά πιστεύω ότι ο θεσμός των μειονοτικών σχολείων, κατά τη γνώμη μου, έφερε αντίθετα αποτελέσματα. Οι Πομάκοι δεν ήξεραν τουρκικά. Έμαθαν τουρκικά, παρόλο που η συνθήκη της Λωζάνης αναφέρεται σαφέστατα σε γηγενείς μουσουλμάνους και δε μιλάει πουθενά για Τούρκους.

Πιστοποιητικό ηλικίας και ταυτότητος γηγενούς μουσουλμάνου 1936

(Αρχείο Ιωάννη Αγκόρτζα)

Στη Θράκη χριστιανοί και μουσουλμάνοι συνυπάρχουν δίχως ιδιαίτερα προβλήματα.
Είναι τόσο απλό. Είναι δυνατό να μη ζούμε καλά, αφού ήταν πρώην χριστιανοί και έχουμε τον ίδιο τρόπο ζωής; Έχουμε τον ίδιο πολιτισμό, τον ελληνορωμαϊκό, το βυζαντινό. Ο μπαμπάς μου ήταν δάσκαλος και κάθε Πάσχα και Χριστούγεννα πηγαίναμε στους δασκάλους τους μουσουλμάνους για να τους προσφέρουμε κόκκινα αυγά. Ακόμα και σήμερα πολλοί μου ζητούν κόκκινα αυγά. Το έχουνε γούρι. Και αυτοί μας προσφέρουν κουρμπάνι και γλυκά στο Μπαϊράμι τους.

Γίνεται προσπάθεια από την πλευρά της Τουρκίας για τη χειραγώγηση της μουσουλμανικής μειονότητας;

Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω λεπτομέρειες, όμως φαινομενικά κάποιοι ακολουθούν το δρόμο του ισλαμικού φανατισμού, εξυπηρετώντας διάφορα συμφέροντα. Χρέος μας είναι, σεβόμενοι την θρησκευτική τους ετερότητα, να δημιουργήσουμε κίνητρα αυτογνωσίας.Ποια είναι η ευθύνη των πολιτικών κομμάτων;

Καταρχήν να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν ευθύνονται οι Τούρκοι. Οι Τούρκοι απλά κάνουν τη δουλειά τους. Ευθύνονται απόλυτα οι Έλληνες πολιτικοί. Όλοι όσοι χάριν ψηφοθηρικών και άλλων συμφερόντων κάνουνε αυτά που κάνουνε. Οφείλουμε να προβάλλουμε και να προωθήσουμε ανθρώπους που έχουν συνείδηση ελληνική.Ποια είναι η ενδεδειγμένη στάση της ελληνικής πολιτείας απέναντι στους μουσουλμάνους Έλληνες πολίτες;

Να τονίσω και πάλι ότι δεν είμαι ο ειδικός για να απαντήσω, πιστεύω όμως ότι θα πρέπει πρωτίστως να τους συμπεριφέρονται όπως συμπεριφέρονται προς όλους τους Έλληνες. Θα πρέπει να σταματήσουν τη λέξη «μειονότητα». Γιατί μειονότητα; Κι ο Αρμένιος τι είναι; Θα λέμε και γι αυτόν «Αρμένικη μειονότητα»; Να φύγει η λέξη «Μειονότητα». Οι άνθρωποι είναι σαν εμάς και εμείς σαν αυτούς.Ποιο πιστεύετε θα είναι το αύριο των Πομάκων;

Είμαι εκ φύσεως αισιόδοξος. Πιστεύω ότι πολύ γρήγορα τα φιλομαθέστατα παιδιά των σημερινών Ροδοπαίων Πομάκων που ευνοήθηκαν ιδιαίτερα από αυτή την πολιτεία, θα μάθουν την αλήθεια για την καταγωγή τους και για την βαριά ιστορική και πολιτιστική τους κληρονομιά. Θα μάθουν ότι τα «κορφοβούνια», όπως έλεγαν και οι αρχαίοι μας ποιητές, είναι η «πηγή κάθε φυλής καθάριας», είναι το καταφύγιο των αδικημένων, των κυνηγημένων, των φυγάδων. Δική τους η παροιμία, γνωστή σε όλα τα Πομακοχώρια με μικρές παραλλαγές, «Μπέγκανα μάϊκα νε πλάκαλα» (δηλ. του φυγά η μάνα δεν κλαίει). Οι κατακτητές συνήθως ζούσαν στις εύφορες πεδιάδες, στα τσιφλίκια και στα πλούσια λιμάνια. Είμαι πεπεισμένος ότι στο μέλλον θα συνεχίσουμε να ζούμε αρμονικά, χωρίς ανάμεσα μας να υπάρχει η λέξη μειονότητα. Τέλος, όπως έλεγε και ο σοφός Νίτσε, «μόνο εκεί όπου υπήρχαν τάφοι (κυνηγημένων, φυγάδων και αδικημένων) υπάρχει και η ανάσταση», και τέτοιοι τάφοι υπάρχουν σε κάθε Πομακικό χωριό.* Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Αγώνας» στις 29 Ιουνίου 2013 – ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ

Ετικέτες: Πομάκοι

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ BLOGGERS

Posted by: filopatria on: 23 Νοεμβρίου, 2013

In: ΑΛΛΗΛΛΕΓΓΥΗ | ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ
Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ BLOGGERS

ΑΥΤΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΗ Η ΘΕΜΙΣ ΣΚΟΡΔΕΛΗ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ BLOGGERS
Τα καθεστωτικά ΜΜΕ δεν κάνουν τον κόπο να φιλοξενήσουν τις απαντήσεις μου σε αντίθεση με τον ενθουσιασμό που έδειξαν να με λασπολογήσουν, οπότε ο μόνος δρόμος είναι η ελεύθερη φωνή των Ελλήνων ιστολόγων.

Προς όλους τους πρασινοκόκκινους υπαλλήλους που υπηρετούν το ψέμα, την λάσπη και τα “φράγκα”. Όμως πριν από όλα οφείλω να ξεκαθαρίσω αυτά που λέγονται, όχι για να αποποιηθώ των ευθυνών μου, αλλά για να επιμερίσω και να απονείμω την επιτυχία της ΔΡΑΣΗΣ των κατοίκων του Αγίου Παντελεήμονα σε ΚΑΘΕ ΕΝΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ μου. Ήταν και είναι τιμή για εμένα, που βρέθηκα με ανθρώπους που δεν “κότεψαν”, δεν φοβήθηκαν, δεν τρομοκρατήθηκαν, αλλά όλοι μαζί, μια ομάδα 10 ανθρώπων, στήσαμε αυτό που όλοι ξέρετε. Άνθρωποι από όλα τα κόμματα, από όλες τις ηλικίες, ανταμώσαμε με την απόλυτη δημοκρατία να διαπνέει κάθε μας συντονιστική δράση και συζήτηση και που είχαν ξεκινήσει αυτές τις διαμαρτυρίες πριν απο εμένα. Άνθρωποι που μέχρι χθες κοιμόμασταν τον ύπνο του δικαίου, εφησυχασμένοι με τους πολιτικούς, που καθένας απο εμάς ψήφιζε και δε φανταζόμασταν το μέγεθος της προδοσίας τους και της πολιτικής τους αλητείας. Γείτονες που θυσιάσαμε 5 χρόνια τώρα, την προσωπική μας ζωη για να διαμαρτυρόμαστε σε Διαμερισματικά και Δημοτικά Συμβούλια, σε συνεδριάσεις Επιτροπών και να τρώμε την κοροϊδία και την χλεύη αυτών (ΑΓΑΠΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ; =ΦΑΣΙΣΤΑΣ) των πολιτικών που κατέστρεψαν την Χώρα μας και συνεχίζουν να την καταστρέφουν.

ΣΥΣΣΩΜΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΑΜΕ “ΟΧΙ” στον ΝΑΪΜ ΕΛΓΑΝΤΟΥΡ, πρόεδρο της Μουσουλμανικής κοινότητας, όταν μας πρότεινε να σταματήσουμε τις διαμαρτυρίες και θα πάρουν τους λαθρομετανάστες απο την περιοχή μας και θα τους διασπείρουν σε όλη την Αθήνα ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΕ ΥΠ. ΔΗΜ. ΤΑΞΕΩΣ ΚΟ ΧΡΥΣΟΧΟΙΔΗ.

ΣΥΣΣΩΜΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΑΜΕ “ΟΧΙ” ΣΤΟΝ ΕΚΒΙΑΣΜΟ: Ή ΤΖΑΜΙ ΣΤΟΝ ΒΟΤΑΝΙΚΟ Ή ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΟΥΣ ΙΜΑΜΗΔΕΣ (ΑΠΕΙΛΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΣΕΩΝ) ΣΤΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΤΖΑΜΙΑ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΤΑ ΦΥΛΑΕΙ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ 24 ΩΡΕΣ.

ΣΥΣΣΩΜΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΑΜΕ “ΟΧΙ” ΣΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (ΑΝΤΑΡΣΥΑ) που μας ΑΠΕΙΛΗΣΕ ότι αν κάνουμε την πρώτη μας συγκέντρωση θα κατεβάσει απέναντί μας 3.000 Αφγανούς (και το έκανε).

Η σύμπνοια κάνει θαύματα και ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΝΙΑΣΜΕΝΟΙ, Ο ΕΝΑΣ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟΝ, ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ. Υπάρχουν χιλιάδες Έλληνες και τώρα πια εκατοντάδες χιλιάδες να συνεχίσουν τον αγώνα για αυτήν την χώρα.

Όμως οφείλω να πω ότι αν δεν ήταν η “Χρυσή Αυγή” να στηρίξει τις κινητοποιήσεις μας, θα είχαμε φάει ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΞΥΛΟ από το ΣΚΥΛΟΛΟΪ (όπως λέει και ο Φ. Κρανιδιώτης) ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ και τους μπράβους τους, ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ.

“ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗ ΜΟΥ ΟΙ ΧΕΙΡΟΠΕΔΕΣ ΚΑΙ Η ΚΡΑΤΗΣΗ ΜΟΥ ΣΤΗΝ ΓΑΔΑ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΜΟΥ”!

“ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ – ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΠΟΥ ΒΑΡΑΙΝΟΥΝ ΜΕΛΗ ΚΑΙ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ… ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΞΟΥ”

Θα ξεκινήσω από τα πρόσφατα γεγονότα και το κατηγορητήριο, με το οποίο με παραπέμπουν στο δικαστήριο.

Οι 147.000 Ευρώ ήταν δραχμές, η εγγραφή αφορούσε κατάθεση του 1998 και ο συγκεκριμένος λογαριασμός έκλεισε το 2003. Αλλά η Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων της Αστυνομίας βιάστηκε να το δημοσιοποιήσει με επίσημο Δελτίο Τύπου, πάνω στην φούρια της να στήσει δικογραφία, και που σύσσωμα τα ΜΜΕ δεν το ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΑΝ (παρά την βεβαίωση της Τράπεζας), όπως άλλωστε κάνουν με κάθε μέλος-υποστηρικτή της “Χρυσής Αυγής”

-Για τις τσάντες και τα DVD που κατέσχεσαν από το σπίτι μου, κατηγορούμαι ότι τα ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΑ, ότι δηλαδή εγώ ΕΦΤΙΑΧΝΑ τις τσάντες και τα σηματάκια τους, καθώς και τα DVD.

-Όσο για τα πασχαλιάτικα δυναμιτάκια, μάλλον τα εντάσσουν στο κρυμμένο οπλοστάσιο της “Χρυσής Αυγής” και για αυτό με συνέλαβαν. Τότε κύριοι των Εσωτερικών Υποθέσεων, θα έχετε πάρα πολύ δουλειά κάθε Μεγάλο Σάββατο, καθώς όλοι οι προαύλιοι χώροι των Εκκλησιών γίνονται ΚΟΥΓΚΙ, κατά το έθιμο.

Κύριοι, απαντώ ότι οι Αφρικανοί και Πακιστανοί με ανταγωνίζονται και δεν μπορώ να συναγωνιστώ το κόστος παραγωγής και εμπορίας τους. Ξέρετε, είναι αυτοί που κάνουν το Παραεμπόριο που αντιστοιχεί σε 20 δις τζίρο ετησίως και που οδηγεί σε αντίστοιχη αιμορραγία από φόρους και δασμούς. Αλλά για αυτούς δεν υπάρχει πόρισμα εισαγγελέα. Υπάρχει όμως για ανύπαρκτα ΤΑΝΚΣ, ανύπαρκτα ΟΠΛΟΣΤΑΣΙΑ, ανύπαρκτα ΤΑΓΜΑΤΑ ΕΦΟΔΟΥ, ανύπαρκτα ΑΜΝΟΕΡΙΦΙΑ, ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ!!! Επίσης, που να τρέχω να φτιάχνω τσάντες και σηματάκια, μιας και όπως ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ να ξέρετε, ΠΡΙΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΕΤΕ κάποιον, ότι επί 31 (τριάντα ένα) χρόνια υπήρξα Τραπεζικός Υπάλληλος και ΟΧΙ ΑΝΕΡΓΗ, κα ΚΑΤΙΑ ΜΑΚΡΗ, κε ΚΟΤΤΑΡΙΔΗ και λοιποί …»κύριοι και κυρίες», οπότε και δεν την κατέχω την τέχνη.

Όσον αφορά την δήθεν συμμετοχή μου στο μαχαίρωμα Αφγανού, οφείλετε να περιμένετε την έκβαση της δίκης.

Για την ιστορία σας ενημερώνω ότι προσήλθα αυτοβούλως στις 9 η ώρα εκείνης της νύχτας, να καταθέσω ως μάρτυρας υπεράσπισης για τον φερόμενο ως δράστη και παρέμεινα ΜΠΡΟΣΤΑ στο Αστυνομικό Τμήμα ΜΕΧΡΙ ΤΙς 4 το πρωί της επομένης (δηλαδή 7 ώρες έξω ακριβώς από το τμήμα), οπότε και μπήκα μέσα για να καταθέσω.

Εκείνη την στιγμή ο ΑΦΓΑΝΟΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ, ο ΠΑΡΑΝΟΜΩΣ ΕΙΣΕΛΘΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΟΥ, καθ’ υπόδειξη της δικηγόρου του ΣΥΡΙΖΑ κας Ευγενίας ΚΟΥΝΙΑΚΗ (η οποία μου έχει κάνει άλλες 2 μηνύσεις και μαζί με την μήνυση του Αλαβάνου έχω σύνολο ΑΛΛΕΣ 3 μηνύσεις απο τον Σύριζα) και του αφγανού διερμηνέα, ΑΛΛΑΖΕΙ την ΚΑΤΑΘΕΣΗ του και λέει: και η κυρία με κυνήγησε, όταν τους πετάξαμε ένα ΓΕΜΑΤΟ ΜΠΟΥΚΑΛΙ ΜΠΥΡΑΣ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ.

Για να το καταλάβουμε δηλαδή, όταν κάποιος πάει να σε σκοτώσει, να σε τραυματίσει, να σε χτυπήσει, να σε βιάσει, να σε ληστέψει, να παρανομήσει γενικώς, ΕΣΥ πρέπει να ΚΑΤΣΕΙΣ ΗΣΥΧΑ ΗΣΥΧΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΣΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΩΝΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΘΘΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕΙΣ ΝΑ ΣΤΑ ΚΑΝΕΙ. ΛΥΠΑΜΑΙ, ΔΙΑΦΩΝΩ!

Όσο για τις 7 αναβολές, μια μόνο με αφορά, καθώς όλο το ΣΚΥΛΟΛΟΪ (όπως λέει και ο Φ. Κρανιδιωτης) του Σύριζα και των αναρχικών απο την κατάληψη της Βίλας Αμαλίας -ξέρετε αυτοί οι ΚΟΚΚΙΝΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ που θέλουν να επιβάλλουν την άποψή τους με το έτσι θέλω- είχαν αφισσοκολλήσει ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, από τα Χανιά μέχρι την Καβάλα, με ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΜΟΥ, οπότε και ναι, δεν ήμουν στην καλύτερή μου ψυχολογική κατάσταση.

Για να μην πω ότι, στα δικαστήρια μαζεύονται κάθε φορά 500 “ευπατρίδες” του αναρχικού χώρου, μαζί με τον κο Αλαβάνο (πρώην ΣΥΡΙΖΑ και νυν κάτι άλλο), Πορτάλιου (ΣΥΡΙΖΑ), Κούρκουλα (ΣΥΡΙΖΑ), Κωνσταντίνου (ΑΝΤΑΡΣΥΑ) και ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΨΟΥΝ ΑΝ ΜΑΣ ΑΘΩΩΣΟΥΝ, με αποτέλεσμα να πηγαίνουμε στην αίθουσα με 3 διμοιρίες των ΜΑΤ. ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ!!!! (ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΙΚΗ;;;)

Όσον αφορά τον ΑΔΩΝΙ που ενημέρωσε τον κόσμο ότι τους κοροιδεύω, του απαντώ: O κος Γεωργιαδης ΚΟΡΟΪΔΕΨΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ, όταν σαν μέλος του ΛΑΟΣ μάζευε το κόμμα του ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ για να ΖΗΤΗΣΕΙ ΔΗΘΕΝ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ για το ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΉ ΟΧΙ. Και καλά θα κάνει να θυμηθεί τις εκατοντάδες υπογραφές που μάζευα και έστελνα στο γραφείο του και στου κου Πλεύρη το γραφείο, προκειμένου ο αρχηγός του να τις καταθέσει. ΤΙ ΤΙΣ ΚΑΝΑΤΕ ΚΕ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ 600.000 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ; ΠΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ; ΠΟΙΟΣ ΚΟΡΟΪΔΕΨΕ ΚΑΙ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ, ΑΔΩΝΙ;

Συμπατριώτες μου…

Αν και μου έκαψε το μηχανάκι, παραμονές των εκλογών, ένας Αλγερινός (που με ήξερε;;;), αν και μου επιτέθηκαν αναρχικοί σε μαγαζί στα Πατήσια, αν και με έχουν στοχοποιήσει, στην προσπάθειά τους να με εμποδίσουν να ΖΗΣΩ, ΝΑ ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΙ, ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΩ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ.

Και ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΗ είμαι, και ΚΑΤΟΙΚΟΣ της περιοχής είμαι, και ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΙΣΣΑ ΕΙΜΑΙ, και όλους τους τίτλους τους φέρω με τιμή.

Και αμφιβάλλω αν ένας, έστω και ένας από αυτούς, τους ΔΗΘΕΝ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΕΣ, ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ και πασών των χρωμάτων ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ (ΑΣΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΓΓΕΛΟ ΤΟΥΣ ΝΕΡΟ), θα ήταν κάτω από την βροχή, με κρύο και αέρα ή κάτω από τον ήλιο με 45 βαθμούς, να κάνει διανομή τροφίμων και ρούχων, όπως κάναμε εμείς οι Χρυσαυγίτες, παραμονή Χριστουγέννων, έξω από το Δημοτικό Θέατρο Πειραιά ή έξω από την Τοπική της Αθήνας το καλοκαίρι. Όμως, όταν 6.000 άνθρωποι περιμένουν μια σακκούλα τρόφιμα μέσα στο κρύο και την βροχή ή τον καύσωνα, ΕΣΥ Ο ΚΑΘΕ ΕΣΥ, ΕΛΛΗΝΑ ΜΟΥ, ΟΦΕΙΛΕΙΣ να ΕΙΣΑΙ ΕΚΕΙ ΠΑΡΩΝ.

Τους είναι αδιανόητο να πιστέψουν πως κάθε συναγωνιστής, υποστηρικτής, μέλος της “Χρυσής Αυγής”, στελεχώνει τις Τοπικές Οργανώσεις, συμμετέχει σε δράσεις διανομής εφημερίδων, τροφίμων, ρούχων ΑΜΜΙΣΘΙ, ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ, ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΧΑΡΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΝΕΙ.

Όσον αφορά το ΘΕΑΜΑ με τις ΧΕΙΡΟΠΕΔΕΣ. Δεν βρέθηκα φυλακισμένη για ΕΜΠΟΡΙΟ ΟΠΛΩΝ και ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ όπως η ΚΟΡΗ του ΔΡΑΓΑΣΑΚΗ, δεν βρέθηκα σε αναρχικό τρομοκρατικό στέκι ΣΤΟ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ, ΟΠΩΣ τα παιδιά ΤΟΥ ΝΙΩΤΗ, πρώην προέδρου της Βουλής, δεν βρέθηκα με ΜΟΛΟΤΩΦ στα χέρια να καίω την Αθήνα όπως τα ΠΑΙΔΙΑ του ΚΟΥΡΑΚΗ βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, δεν βρέθηκα να ΛΗΣΤΕΥΩ ΤΡΑΠΕΖΑ όπως ο γιος του ΒΟΥΤΣΗ βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, δεν βρέθηκα να ΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΩ όπως ο ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ, δεν κατηγορήθηκα ότι ανήκω σε τρομοκρατική οργάνωση όπως ο γιος του ΧΑΡΙΣΗ, στελέχους του ΣΥΡΙΖΑ και αντιπροέδρου της ΠΟΕ ΟΤΑ και της ΠΟΥΛΟΥ, στελέχους του ΣΥΡΙΖΑ. Είναι λοιπόν ΤΙΜΗ ΜΟΥ ΟΙ ΧΕΙΡΟΠΕΔΕΣ και η ΚΡΑΤΗΣΗ ΜΟΥ ΣΤΗ ΓΑΔΑ γιατί είναι για τα ΠΙΣΤΕΥΩ ΜΟΥ και ΟΧΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ – ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΚΩΔΙΚΑ που βαραίνουν μέλη και στελέχη του “Συνταγματικού Τόξου”.

Επίσης θέλω να δηλώσω ότι δεν είμαι ΝΑΖΙΣΤΡΙΑ, ούτε φασίστρια. Με υπερηφάνεια τιμώ τον πατέρα μου, που πολέμησε στον Ιερό Λόχο στην Μέση Ανατολή και παρασημοφορήθηκε. Δεν είμαι ούτε εγώ, ούτε εκατομμύρια Έλληνες, ούτε το κίνημα στο οποίο συστρατευθήκαμε και παλεύουμε για μια ΚΑΘΑΡΗ ΕΛΛΑΔΑ.

Και τέλος, πληροφορώ άπαντες ότι ΔΕΝ ΨΑΧΝΩ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΩ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΑ, ούτε ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ μέσω της “Χρυσής Αυγής” όπως πολλοί και μάλιστα συνδικαλιστές, που ΑΦΟΥ ΕΛΑΒΕ ΑΔΟΞΟ ΤΕΛΟΣ Η ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΚΑΡΙΕΡΑ, έχουν μεταπηδήσει σε διάφορα κόμματα για να συνεχίσουν το ΦΑΓΟΠΟΤΙ. Τον κύκλο μου επαγγελματικά και την καταξίωσή μου την απέκτησα μετά από 31 χρόνια σκληρής δουλειάς και όχι συνδικαλιστικής τεμπελιάς και κοροϊδίας. Δεν φιλοδοξώ να γίνω ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ Ή ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ, ΑΛΛΑ να κάνω κάτι καλό για την πατρίδα μου και αντί να φωνάζω σαν την τρελή, να λειτουργώ θεσμικά. Αλλά και πάλι συνεχίζω τον αγώνα, ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΜΑΙ!

Η “Χρυσή Αυγή” για κάθε Έλληνα είναι ο ΚΡΥΦΟΣ ΠΟΘΟΣ, ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ, ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΘΑΡΗ απο πολιτικούς που βιάζουν το Σύνταγμα κατά πως τους συμφέρει, από πολιτικούς που κλέβουν, λοιδωρούν τον ελληνικό λαό, τον κοροϊδεύουν, που τρώνε και πίνουν ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ, ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ 4.000 ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΜΑΣ και που ΗΔΗ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ακόμα ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΕΝΝΗΤΟΥΣ, απο πολιτικούς που δεν ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΙΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, ΑΠΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΔΙΔΟΥΝ ΚΑΙ ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΙΕΡΟ ΚΑΙ ΑΙΜΑΤΟΒΑΜΜΕΝΟ ΧΩΜΑ.

Η “Χρυσή Αυγή” ειναι σαν την ΜΕΓΑΛΗ ΙΔΕΑ (ΝΑ ΞΑΝΑΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ) ΜΙΑΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΠΟΥ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΑΣ ΘΑ ΚΑΜΑΡΩΝΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ, ΝΑ ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ, ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΛΑΜΠΑΔΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΙΕΣ, ΜΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ, ΜΕ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ, ΜΕ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΕΥΝΟΜΙΑ, ΙΣΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΜΑΣ. ΕΔΩ στην ΕΛΛΑΔΑ και ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΞΕΝΙΤΙΑ, με ΣΕΒΑΣΜΟ στους προγόνους μας, αλλά και στους απογόνους μας.

Η “Χρυσή Αυγή” απέδειξε ότι είναι το ΜΟΝΟ ΑΝΤΙΣΥΣΤΗΜΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ «ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΛΩΝ» μα όλων ανεξαιρέτως, που συστρατεύθηκαν εναντίον της και οι οποίοι είναι αυτοί οι ίδιοι ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΕΛΛΗΝΕΣ, (όπως καταδεικνύουν οι δημοσκοπήσεις που δεν τολμούν να δημοσιεύσουν).

ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ… ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ… ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΥΡΩΠΗ απο τους διεθνείς τοκογλύφους και τους ξένους δυνάστες.

Και όπως λέμε εμείς, ΜΕ ΟΠΛΟ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ.

Με τιμή στους συμπατριώτες μου

ΘΕΜΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΣΚΟΡΔΕΛΗ

ΥΓ: Αυτόν τον ωραίο αγώνα για μια ΚΑΘΑΡΗ ΕΛΛΑΔΑ, που δεν πρόλαβαν να δώσουν τα δυο παιδιά ο Μάνος και ο Γιώργος που έφυγαν άδικα, συνεχίζεται απο εμάς, τα λόγια φτωχά για τις δυο οικογένειές τους, όμως η οργή μεγάλη, μαζί και ο θρήνος, ΑΛΛΑ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΑΝΕΞΙΤΗΛΑ ΓΡΑΜΜΕΝΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ!!!

Και φυσικά καμμιά κουβέντα δεν περίσσεψε απο τον «πρωθυπουργό» του Ονικετοκούμπο και τον “Πρόεδρο της Δημοκρατίας» για αυτές τις δυο μανάδες που είναι το μοιρολόι τους βουβό, με αξιοπρέπεια, μακρυά απο την ετσιθελική δημοσιότητα των κουμμουνιστών Σταύρου Θοδωράκη και Παύλου Τσίμα.

Ετικέτες: ΘΕΜΙΣ ΣΚΟΡΔΕΛΗ

Older Entries

	mnk στη Το δαπανηρότερο κράτος στην Ευ…
	mnk στη Το δαπανηρότερο κράτος στην Ευ…
	mnk στη Βρετανική Στρατιωτική Αποστολή…
	pestooposthes στη Όλοι αριστεροί γίνατε, αλλά να…
	filopatria στη Αποδείξεις για την χειραγώγηση…
	filopatria στη Αποδείξεις για την χειραγώγηση…
	polmarkarch στη Αποδείξεις για την χειραγώγηση…
	Juliet στη Πως εννοείται η ισότητα;
	juliet στη 1940-Χαράλαμπος Κατσιμήτρος
	juliet στη Από το ένα ως το δέκα
	juliet στη Η κυβέρνηση της Ουκρανίας
	juliet στη Όχι και αίσχη, φυσιολογική εξέ…
	juliet στη Μάγκες Κεφαλλονίτες (;)
	filopatria στη Μάγκες Κεφαλλονίτες (;)

Archive for the ‘ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ’ Category

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Ευρωεκλογές: Δυο πλευρές της ίδιας κόλασης

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Ιαπωνία: Πέθανε βετεράνος πολέμου που είχε μαχόταν έως το 1974

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διαδώστε το:

Διάφορα

Αρχείο

Πρόσφατα σχόλια

Οι πίσω μου Σελίδες

Κατηγορίες

Πατριώτης

Τελευταίες αναρτήσεις

Πολυδιαβασμένες αναρτήσεις

Top Clicks

Στατιστικά Ιστολογίου

Flickr Photos

Προδότης

filopatria

ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ

Ιστολόγια

Κατηγορίες

Ετικέτες (Tags)